编辑: JZS133 | 2013-02-17 |
一、单项选择题 1.
【答案】 D. 解析: 唯物辩证法认为, 运动和静止是辩证统一的. 其一, 运动和静止是有区别的. 运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切变化.静止指事物的位置或性质未变的状态.承认相 对静止的存在有重要意义:只有承认相对静止,才能区分事物,才能理解物质的多样性;
静止是运动 的量度和环节,不承认静止,运动无法衡量,也无法理解运动.其二,运动和静止是相互渗透的.动 中有静,静中有动.其三,静止是相对的,运动是绝对的.静止是一定时间、一定范围的静止,是运 动的特殊状态,而运动是无时、无所不在的,永恒的.否认运动及其绝对性,是形而上学世界观;
否 认相对静止的存在, 会导致相对主义、 诡辩论. 它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理. 故本题答案为 D. 2.【答案】A.解析:生产是指人类从事创造社会财富的活动和过程,包括物质财富、精神财富的 创造和人自身的生育.亦称社会生产.狭义生产仅指创造物质财富的活动和过程.发展才是新事物的 产生,旧事物的灭亡.故本题答案为 A. 3.【答案】C.解析:客观唯心主义认为,意识既不来源于人,也不来源于物质,而来源于一种神 秘的力量.黑格尔的观点认为,历史由 客观精神 决定,是一种典型的客观唯心主义.故本题正确 答案为 C. 4.【答案】B.解析:题干大意是,四季轮回是一种自然法则,不以人的意志为转移.这体现了规 律的客观性和普遍性.故本题正确答案为 B. 5.【答案】C.解析:某省疾控中心收到病毒检测引物到攻克治疗难题,体现了人们可以认识并改 造客观世界.其中并未涉及物质和意识的关系,排除 A 项;
侧重点并非是 认识 ,排除 B 项;
D 项 改变规律 本身表述错误,排除.故本题答案选 C. 6.【答案】A.解析:市场经济本无姓资姓社的问题,但是市场经济一旦同我们的社会主义制度紧 密联系并结合在一起,便具有自己独特的特征,所以我们把它叫做社会主义市场经济.这体现了矛盾 的普遍性与特殊性原理.故本题答案为 A. 7.【答案】B.解析:认为历史活动中 谋事在人 ,就是承认社会发展过程的客观规律是通过人 的自觉活动得以实现的,承认人的能动作用,这是正确的.但 成事在天 即把办成事情的原因、决 定因素归结为外在于人的天意,认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的, 这是错误的,因为它否认了人的努力在事情成败中的作用,同时也否认了社会规律的客观性,从而陷 入了唯心史观和宿命论.故本题答案为 B.
2 学员专用 请勿外泄 中公教育学员专用资料 报名专线:400-6300-999 8.【答案】A.解析:这句名言说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段. 博学之 意 谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心. 审问 为第二阶段, 有所不明就要追问到底, 要对所学加以怀疑. 问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、 分析, 否则所学不能为自己所用, 是为 慎思 . 明辩 为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓 博学 就会鱼龙混杂,真伪 难辨,良莠不分. 笃行 是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终 有所落实,做到 知行合一 .以 博学笃行 为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用. A 项, 读万卷书 是指要努力读书,让自己的才识过人. 行万里路 是指让自己的所学,能在生 活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用.与题干相符,A 正确. 读书百遍,其 义自见 是指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白,B 项不符. 读书破万卷,下笔如有神 形 容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手,C 项不符. 学无止境 是指用 勤奋学习的方式适应环境,D 项不符.故本题答案选 A. 9.【答案】C.解析:当前社会正在向汽车社会转型是社会现实,说明人们的物质生活水平不断提 高,属于社会存在范畴. 汽车道德 是道德领域,属于社会意识范畴.而随着物质生活水平的提高 需要 汽车道德 这样的精神水平的提高,说明社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反 映.A 项是辩证法的角度,不是题干要求的唯物史观的角度.唯物史观的基本问题就是社会存在和社 会意识的关系问题,A 项不选.B 项社会意识的反作用体现在能够阻碍或促进社会发展,但是题干中 未体现,故不选.D 项社会意识的相对独立性体现在(1)与社会存在发展的不同步性;