PDF《近代关于中西文化的争论对当前建立文化 自信的启示》

二、当前树立文化自信应注意的几个问题 习近平总书记在党的十九大报告中指出, 没 有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有 中华民族伟大复兴 [10] . 在全党全国各族人民为实 现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的今天,汲 取近代以来关于中西文化争论的经验教训对于我 们今天树立文化自信仍有重要现实意义.

(一)要搞清楚文化优劣的判断标准是什么 1.要放在历史的长河中考察. 张君劢在谈到文 化自卑的原因时这样说: 乃近年之国人激于环球 大通后所受之惩创,反而自鄙夷其文化,若已不足 自存于今世者,甚至怀疑于其民族之本身若不足与 白人相抗衡者,此乃目眩于一世纪之短促,而忘千 万年之久远矣. 事物之成败得失,以历久不坏为准 ……如是,自时间久暂言之,正不必以百年来之失 意,而遽怀疑于吾族之前途也. [9](P83) 的确,一种文 化的优劣不能放在一个很短的历史空间来考察,而 应放在整个人类历史的长河中来加以考察. 梁启 超、张君劢、冯友兰、罗素等人都对中国文化的长寿

46 第4期这一奇特的文化现象给予了充分肯定. 他们都看 到,中国是世界上唯一保存下来的文明古国,而同 是文明古国的埃及、巴比伦早已灰飞烟灭,印度已 成为他人奴隶,古希腊罗马之主人已经变换. 中国 多次被少数民族占领或灭亡,但最后都能同化少数 民族并恢复如初.罗素认为: 最大的原因或许是因 为中国人口众多而且又同属一种文化. [11](P21) 冯友 兰认为,中国人重视道德力,使人人向德的方向走, 因此中国的社会组织十分稳固,中国的民族文化能 得以如此长久. 近代中国一百多年的落后,放在五千多年的历 史长河中,只是很短暂的一个区间,怎能因为短期 不如人而一叶障目不见泰山?

1940 年冯友兰在他 的《新事论》一文中说,中国所缺的是现代化的知 识、技术和工业,我们所有的是组织社会的道德.知 识靠教,道德靠化, 两者比较起来,教易而化难.教 可以求速而化不可以求速.中国........