PDF《线上功过格 白话解》

3 让地让产 如安徽桐城六尺巷之由来,即是让地之结果.清朝康熙年间,文 华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官,他桐城的老家与吴姓的邻 居,发生了地皮的争执,於是家人将书信送往京城,请他出面处理. 这位大学士看后立即回信说: 「一纸书来只为墙,让他三尺又何妨.万 里长城今犹在,不见当年秦始皇.」家人看了信后,主动让出三尺. 邻居吴氏深受感动也让出三尺,就成了「六尺巷」 .张英有这样的胸怀 气度,不仅他本人官至宰相,其儿子张廷玉,亦是康熙、雍正、乾隆 三朝宰相,可谓积阴德厚矣! 代人完纳债负 代无力偿还债务的人,偿还债务. 不义之财不取 不仁不义、不是自己的金钱物品,不取不受. 还人遗物 若是有人不小心将财物遗失,拾得之后,应归还物主,不得占为 己有. 饶人债负 若借人财物,而人无力偿还,不逼债,且能销毁字,饶益别人. 作功果荐沉魂 请僧人做超度法事,或是自己修持,读经念佛,以此功德,超荐 沉沦的孤魂野鬼. 救一细微湿化之属命 救一微弱细小的湿化类的生命,如蚯蚓等. 放一生 凡是一切有生命的众生,皆应爱护,放一生记一功. 功过格白话解

4 葬一自死禽类 凡是见已死的飞禽走兽,暴旗痘囊盎虻缆放,应当埋葬,令其 安息. 为己杀不食 常怀慈悲心,不吃专为自己而杀的肉食品. 闻杀不食 到被杀动物的惨叫声,即不食此肉. 见杀不食 看到杀动物的情景,即不食此肉. 肉食人持斋一日 虽未能吃素,但能发心在一日之中吃素.如初

一、十

五、六斋日、 十斋日,佛菩萨圣诞、父母的诞辰日(或忌日) ,在这一天之中,不吃 肉食,而能素食,并读经念佛,修清净功德! 见人有忧,善为解慰 凡见别人有忧心之事,应善巧方便,开解劝慰,令其释忧生喜. 接济人畜一时疲顿 凡遇到人、或是畜生,因一时的疲劳困顿,应给予接济帮助.如 有人外出谋生或是求学,因不慎遗落钱财,或是受伤,又无人照料, 遇此类状况,应给予帮助.若遇受伤的动物,应尽心救治,待其恢复 健康,然后放归大自然! 不拒乞人 若遇贫穷乞丐,随自己所有,以恭敬心施与,不可拒绝.贫穷者 是悲田,能以敬心布施,就是以他的悲田,成就我的大悲拔苦,大慈 与乐之心! 功过格白话解

5 护持僧众一人 护持一位出家人,令其身心安顿,无四事匮乏之虞,而能安心修 道! 饭一僧 以饮食供养一位出家僧人. 拾得遗字一千 凡是在路上,或是在我们生活的周围,看到有字纸,应把它捡起 来,送往回收厂处理,或是送至焚化炉,这皆是爱惜字纸的善心善行. 因为字是智慧的符号,人借助於文字,才得以学习文化、智慧,故对 字纸应当尊重. 兴事利及十人 凡是兴建利人利己,富国强民的事,其利益能达到十个人,算作 一功. 讲演善法,谕及十人 凡是讲演善法,劝人断恶修善,明达因果事理,劝谕十人,算作 一功. 诵佛号千声 以清净心念诵佛号千声.念佛的目的在於制心一处,将一切的妄 念,归於一句阿弥陀佛,以一句阿弥陀佛取代无量的妄念.念佛时, 若有妄念,不要理会妄念,只管提起正念,将一句阿弥陀佛,念得清 楚,得明白,记得清楚,出乎口、入乎耳、印乎心,心口耳一致, 妄念自然就少了. 礼忏百拜 以真诚心礼拜忏悔,能消除一切恶业及灾难,解除累世怨结o增 益福慧o功德巍巍不可思议.礼忏一百拜,计为一功. 功过格白话解