PDF《自了法师学习报告》

舍一皮袋,取一皮袋,苦已不堪.况轮回未出, 难免堕落.猪胞胎,狗胞胎,何所不钻.驴皮袋,马皮袋,何所不取.此个人身,最为难 得,最易打失.一念之差,便入恶趣.三途易入而难出,地狱时长而苦重.七佛以来,犹为 蚁子.八万劫后,未脱鸽身.畜道时长已极,鬼狱时长尤倍.久经长劫,何了何休.万苦交 煎,无归无救.每一言之,衣毛卓竖.时一念及,五内如焚. 」印光大师 评价彻悟 大师的这 无量寿经科注第四回学习班 (第八十三集) 2014/9/23 澳洲净宗学院 02-042-0083

3 段话说,「 此一段开示,精切之极,当熟读之. 」

三、分析问题.

(一)生死事大. 莲池 大师年 轻时便书写 「 生死事大 」四字放在 书桌 , 策励 自己精进 用功. 如果 我们觉得这四个字 与自己无关, 那麽对不起,你还是门 外汉 .真为 生死的心没 有 生起 来 ,修行 还 没入门,念佛也没入门.印光大师说,「 人生於世间,事事无 不预为之计,唯有生死一事,反多置之不问.直待报终命尽,则随业受报.不知此一念心 识,又向何道中受生去也.人天是客居,三途是家乡.三途一报百千劫,复生人天了无期. 由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也. 」我这一生死了,死了往 哪 里去?我能 够往哪里去?这是我们 每 一个人的大事, 叫 生死大事. 有没有认 真的、 慎 重的 考虑 过? 来生, 我有把握往 哪 里去?是要 继续轮回 , 还 是要结 束轮回 ?古人常常提 醒 我们生死事大.生死事 大,可是我们的现状 呢?世尊在《无量寿经》说的,「 世人共争不急之务 」,我们 整天忙著不急之务,本 末倒置 , 对於与生死无关的事 情争先恐 后, 却从来不把生死当成一件重大的 事,也不 惧怕六 道 轮回 的苦, 更 不想想死后往 哪 一道去. 偶尔有 想一下, 或者有时候看 到身边的亲戚 、 朋友突然 去世,暂时有一点 触动,但很 快又被世 间的不 急之务淹 没了. 嘴上虽然 也念几句佛,念后能不能往生?打一个大问号.

(二)「死」字的 深刻 含义.我们 到锅漏匠 的故事,一句佛号,念累了就 休息 , 休息 好了再念.我们很 羡慕 ,很向往过像 他 一样的 日子,古人 描述 的,「 百八轮珠六字经,消磨 无量寿经科注第四回学习班 (第八十三集) 2014/9/23 澳洲净宗学院 02-042-0083

4 岁月度光阴 」,但真正去 做 的时 候 ,我们 做 不到.刚开始很精进,慢慢就 懈怠;

懈怠 , 长时懈怠 ,最后一 蹶不振.关於 长时懈怠 ,印光大师 有 一段 简 要的开示,「 汝之懈怠,由於不详 审未来之苦,倘能详审以思,断不至长时懈怠. 」这是生死心不切,不 详细 去思 惟,如果 不 能往生, 来世堕 在三 恶 道的 痛苦. 所 以印光大师 教给 我们念佛的 秘诀 ,把「死」字贴在额头上. 死,这个字 有无穷、深刻 的含义.古人说,「不 见棺材 不 掉泪 」,现在的人是 见了棺材 都不 掉泪 ,不怕死,不 害怕轮回 .我们同修经常去 给别 人助念, 看到别人临终痛苦的 情形 , 常常 有所警 觉, 暗 下决心说,「这 次回 去我一 定 好好念佛, 万缘 放下」.可是没过几天,原 形毕露 , 该怎 麽忙不急之务,还是怎麽忙不急之务.结 果 ?死后 该怎 麽 轮回还 是怎麽轮回 . 所 以祖师 教 我们 用 这个死字 来提醒自己生死事大. 他 老人家 简单扼 要这样开示,「 欲心不贪 外事,专念佛.不能专,要他专.不能念,要他念.不能一心,要他一心等.亦无奇特奥妙 法则,但将一个死字贴到额颅上,挂到眉毛上.心常念曰:我某人,从无始来直至今生,所 作恶业无量无边.假使恶业有体相者,十方虚空不能容受.宿生何幸,今得人身,又闻佛 法,若不一心念佛求生西方,一气不来,定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦,不知经 几多劫.纵出地狱,复堕饿鬼,腹大如海,咽细如针,长劫饥虚,喉中火然,不闻浆 水之名,难得 暂 时之 饱 .从饿鬼出,复为畜生, 或供 人 骑乘 , 或充 人 庖厨 .纵得为人, 愚痴 无知,以造业为 德能,以 修善 为 桎梏 ,不数十年,又复堕落.经 尘点 劫,轮回六道. 虽 欲出 无量寿经科注第四回学习班 (第八十三集) 2014/9/23 澳洲净宗学院 02-042-0083