编辑: 棉鞋 | 2013-02-22 |
2 一方面吧.我们今天研究历史,研 究历史人物,目的并不是再涂几层油彩,或是再泼几盆污水.而是应当在认真地辨析 史料的基础上,剥掉附加的油彩,清除污垢,还历史、还历史人物以本来面目. 根鲜鋈鲜,我想从被称为真宗朝 「五鬼」 之首的王钦若入手,分析他的鬼蜮 行径,考察他被忽视的正面业绩,并将他置於政治斗争的背景之下,探讨他被称为 鬼的原因,以及他在皇权象徵化过程中的作用. 对王钦若其人,尽管迄今为止尚无专文研究,但稍为了解一些宋史的人,对王钦 若其人其事肯定不会陌生.其人在宋代被并称於 「五鬼」 之列,以奸佞闻名.元人编纂 《宋史》 ,没把他列入 〈奸臣传〉 ,
3 算是网开一面.王钦若的仕履贯穿了宋真宗在位的 全过程,直至仁宗初年去世为止.我阅读了现存的王钦若主要的传记资料,
4 发现对 王钦若,似乎也存在一个顾颉刚所说的 「古史是层累地造成的」 问题.王钦若的行状
1 克罗齐 (B. Croce) (著) 、傅任敢 (译) : 《历史学的理论和实际》 (北京 :商务印书馆,1982 年) ,页2.
2 顾颉刚: 〈自序〉 ,载 《古史辨》 第一册 (北平 : 朴社,1933 年) ,页52.
3 〈王钦若传〉 见 《宋史》 (北京 : 中华书局,1985 年) 卷二八三,页9559C64,紧接在李沆、 王旦、向敏中等同时代的宰相之后.
4 现存有关王钦若的主要传记资料有,夏竦所撰 〈赠太师中书令冀国王公行状〉 (载 《文庄 集》 ,台北台湾商务印书馆影印文渊阁 《四库全书》 本〔1986 年〕 ,卷二八) 、 〈故守司徒兼 门下侍郎同中书门下平章事充玉清昭应宫使昭文馆大学士监修国史冀国公赠太师中书令 谥文穆王公墓志铭〉 (载 《文庄集》 ,卷二九) ,以及 《隆平集》 (收入 《宋史资料萃编》 第一辑 〔台北 :文海出版社,1967 年〕 ) 、 《东都事略》 (收入 《宋史资料萃编》 第一辑) 、 《宋史》 的 〈王钦若传〉 .此外也有大量资料散见於 《宋会要辑稿》 (北京:中华书局,1957 年) 及 《续 资治通鉴长编》 (以下简称 《长编》 ;
北京 : 中华书局,1995 年) . 佞臣如何左右皇权
83 与墓志铭,自然毫无贬语;
被认为是北宋曾巩所纂 《隆平集》
5 中的王钦若传,亦贬语 无多.而源自宋朝国史的 《宋史》 的 〈王钦若传〉 ,以及受国史影响的南宋王称的 《东都 事略》 和李焘的 《续资治通鉴长编》 ,才开始明显地贬损其人. 研究王钦若,并没有翻案之意.只是想有甄别地检点有关王钦若的原始史料, 检定传统评价的真实度,考察此人之所以被贬损的原因,尽可能客观地还其本来面 目.此其一.其二,在不断变化的世界中,每个人也都在不断变化.对於所谓的坏 人来说,并不是其人从根柢上就坏,也有一个演变的过程.同时,在某种环境与因 素的作用下,坏人是否也有向善的一面.像王钦若这样曾两度位至宰相,如果始初 就是臭不可闻,如何能攀上如此高位?奸人得以兜售其奸,必有其过人之处.事实 上包括王钦若在内的所谓真宗朝 「五鬼」 ,均非等闲之辈.也许有人会说王钦若结下 了宋真宗,才得以攀上高位.这固然是事实,但他是凭藉甚麽与皇帝交结的呢?仅 仅是由於奸诈吗?似乎并非那麽简单. 在高层,王钦若的作为,只是到了他接替王旦成为宰相之后才得以施展.真宗 在位二十六年,前二十余年,主要有李沆、寇准、王旦主持政柄.这三个宰相与真 宗的关系,李沆是畏友,寇准是诤友,王旦是诚友.作为正面形象的宰相对皇权施 加的影响,我已经分别以这三个人为例论述过.