PDF《文学与现实的关系答问录》

当他们偏重 表现 的时候, 有人又说那是 自我膨胀 . 文学 与现实究竟是怎样的关系呢? 乙: 说不要 抄袭现实 , 是在强调文学的创造性和超越性, 超 越现实的表象和 色相 , 强调作家 无中生有 的想象能力, 以便抵 达自由的境地. 否则的话, 文学的逻辑与 现实 的逻辑就同流合污 了. 说不要 自我膨胀 , 是在强调文学与他人和世界的对话关系, 而不是一个人躲在自己的小世界中 痴人说梦 . 甲: 精神分析大师弗洛伊德就说过, 文学是 作家的白日梦 , 大白天里做梦, 还要发表出来让别人读, 不就是 痴人说梦 吗? 乙: 弗洛伊德说文学是作家的 白日梦 , 并没有说文学就是 梦 . 白日里睁着眼睛说梦, 说明理性还能够控制 梦 的内容, 让 梦的叙述符合逻辑而让人能够理解. 梦 对理性构成巨大的挑战, 它那些可怕且可恶的内容, 潜藏在无意识深层无法删除, 让人烦 恼. 白天还 超越 得好好的, 到了晚上睡觉的时候, 理性下班了, 那 些不可示人的东西全都粉墨登场, 通过 梦 这个欲望的舞台尽情 表演. 怎么办呢? 庄子说, 有修为的 真人 , 可以达到 无梦 境界. 让梦彻底消失, 这太绝对了. 庄子自己却经常做古怪的梦, 而且不 知道是他在做梦还是梦在做他. 佛教解脱法门中有 修梦成就法 , 修炼到要梦见水就梦见水, 还能将水梦成莲花;

要梦见火就梦见 火, 还能将火梦成琉璃. 这是对现实欲望或肉身叙事的升华. 甲: 那 抄袭现实 又怎么解释? 大作家巴尔扎克说过, 他要做法 国社会的书记员, 做他那个时代的秘书, 这是不是 抄袭现实 呢? 乙: 抄袭现实 是一个比喻, 比喻那种面对现实不可自拔、 缺 乏审美超越的作品, 也就是没有 灵魂回忆 、 缺乏 道 的追求的作 品. 现实 怎么可能被抄袭? 如何抄袭? 巴尔扎克所说的 书记员 、 秘书 也是一种比喻. 不要忽略巴尔扎克后面的话, 他说他要 编 制恶习和德行的清单, 搜集情欲的事实 , 选择主要事件 , 揉成 典型人物 . 这样, 我们就能理解勃兰兑斯为什么将巴尔扎克视为 像乔治 ・ 桑一样的 浪漫主义者 了. 勃兰兑斯认为, 他们两人都是 伟大的风景画家 , 乔治 ・ 桑画的是草木在阳光中的那一部分, 巴 尔扎克画的是草木的根部. 勃兰兑斯说, 巴尔扎克既是 观察者 又是 梦想家 . 前者是忠实于现实, 后者是忠实于心灵. 无论是观察 还是梦想, 最终都会归结到文本和叙事结构之中. 对作品形式和意 义之关系的分析, 是文学批评的任务. 甲: 说到文学批评, 也有很多地方难以理解, 一会儿一个新术 语, 后现代、 后殖民、 新历史, 而且意思不确定, 我们有点跟不上. 乙: 面对新的创作实践, 新术语的出现总是难免的, 但你不要 被那些新术语吓到, 不要被它所迷惑. 关键在于你自己要忠实于自 己的感受, 进而建立起自己的评价标准. 甲: 批评家的标准也很混乱, 好像并没有什么确定性. 早些年 他们夸奖一个作品时, 会激动地喊叫: 波澜壮阔的历史画卷啊! 乙: 那是比喻, 用水波作比喻, 比喻壮美崇高的风格. 甲: 最近, 他们又改了, 夸奖一个作品时, 会激动地喊叫: 接地 气啊! 乙: 也是比喻, 用土地来比喻, 比喻作品有现实基础. 甲: 一会儿用水波比喻, 一会儿用泥土比喻. 我想, 细雨鱼儿 出, 微风燕子斜 也不 波澜壮阔 , 《九歌》 和 《洛神赋》 也不怎么 接 地气 . 乙: 任何比喻都是蹩脚的, 但比喻又是不可缺少的. 用一个事 物来说明另一个事物, 所谓 写物附意 、 扬言切事 . 你可以说它 简洁明晰、 强烈可感, 也可以说它过于粗暴、 差强人意. 但比喻的修 辞手法之所以不可或缺, 原因在于文学与现实的关系、 言与意的关 系, 实在是太复杂. 甲: 尽........