PDF《努尔哈赤制造荣耀》

88 宁波大学学报(人文科学版)

2018 理之不爽也.尔时草创开基,筚路蓝缕,地 之里未盈数千, 兵之众弗满数万. 惟是父子 君臣,同心合力,师直为壮,荷天之龙,用 能破明二十万之众. 每观实录, 未尝不流涕 动心, 思我祖之勤劳, 而念当时诸臣之宣力 也.谨依实录,叙述其事如左. 呜呼!由是一战,而明之国势益削,我 之武烈益扬. 遂乃克辽东, 取沈阳, 王基开, 帝业定. 夫岂易乎?允因我太祖求是于天复 仇乎祖, 同兄弟子侄之众, 率股肱心膂之臣, 亲冒矢石.授方略,一时圣嗣贤臣,抒劳效 悃,用成鸿勋.我大清亿万年丕基,实肇乎 此. 予小子披读实录, 未尝不起敬起慕起悲, 愧未能及其时,以承训抒力于行间马上也. 夫我祖如此勤劳所得之天下, 子若孙睹此战 迹, 而不思所以永天命, 绵帝图. 兢兢业业, 治国安民, 凛惟休惟恤之诫, 存监夏监殷之 心, 则亦非予子孙而已尔. 此予睹萨尔浒之 战,所由书事也.此予因实录尊藏,人弗易 见, 而特书其事, 以示我大清亿万年子孙臣 庶,期共勉以无忘祖宗开创之艰难也. 这两段文字处在文章的一首一尾,前后呼 应.乾隆皇帝颇费笔墨的核心意图有以下几层: 第一, 强调清取代明是天命所归, 从道义上 首先判定清统治天下的正统地位. 而天命所归的 根本在于人,即所谓 祯祥之赐,由乎天.而致 天之赐, 则由乎人 . 这里的人是指 父子君臣 , 这里的 君 与 父 指 勤劳所得之天下 的 努尔哈赤, 臣 与 子 即是清开国之 圣嗣 贤臣 和 兄弟子侄之众 . 第二,对上文 父子君臣 说的分析可以窥 探出乾隆帝关于构建心目中理想君臣关系的愿 景. 努尔哈赤起兵之时, 女真部落生产还比较落 后, 以渔猎经济为主, 有农业但生产工具与技术 完全依赖于汉人与马市. 长期的丛林狩猎对女真 人的政治产生深刻的影响,直至努尔哈赤去世, 他甚至在构建着一种由四个儿子和八旗旗主共 同组成的决策委员会,取代汉人的君主独裁制 度. 这种四大贝勒共同执政、 ........