PDF《养和斋全集 http://yogilin.net》

有的人甚至没有仔细想过这个问题,就一辈子糊涂地过去?.小的时候,别人叫你做?麽,就做?麽;

大?,又被社会绑住,没有很多选择.而所做的事,你也很少仔细去考?:做这些事情的后果是怎麽样?所以,想无常使我们能对人生的意义,有一个检讨.现在?管你觉得自己是多重要,?到坟场一看,你就知道,将?自己也只是一块地,一座碑而已.等再过个一百?,亲友也都?在?,就也没有人再?祭拜、怀?你?.其实,你活著、走?,世界还是差?多,差?多的.虽然如此,人生却也可以有很好的意义,可以过得很快?.因此我们值得去做旁观的反?,让自己跳出局外?反?.其次,既然我们无法?到?麽时候要走,也许就是下一14 刻得走,那麽我们应该反?:我此刻所做的事情,有没有意义?如果我们能对无常这麽警觉,在做人处世上就可以有?方面的改进:一方面是容?对人感恩.因为别人也和你一样随时可能会走,他现在帮你忙,也就是拿他这段生命,?为自己,?为家人,而全奉献给你.就像邮差给你送信,当他冒著大风雨?的时候,他有可能被闪电击死,甚至可能被水冲走.你?从无常?看,心?就很感激他,因为他是冒著生命危险?为你服务的.另一方面,无常观使我们?再为许多事情而计较.比方?,同事之间常会为一些事情而争执,因为大家都没想到无常,以为都还会活很久,所以觉得值得去为一些事情斤斤计较.你?想到:也许明天就彼此??到?,大家今天能够在一起,已经很?容?,有?麽好吵的呢?他以前对我很好,帮过我许多忙的.这样你就容15 ?放得开?.有时候人是很苦啊!烦恼的时候,你要这麽想:如果我现在就得走,这样痛苦有?麽意思呢?难道我这辈子就是为这个吗?当你为一件事而烦恼时,往往就忘?其它很多事.你忘?父母很爱你,对你的养育之恩,还有家人对你的关心.这麽一想,你对小的事情就放得开,自己也觉得比较好过一些,大家相处也能融洽.关於孤?这一点,刚才我们讲过,死的时候每个人都是很孤?的.严格探讨起?,一个人一辈子都只是自己的经验,别人是无法取代的.在这个意义上,每一个人都是很孤?的.这样想的时候,就容?有同情心,因为你知道别人也是很孤?呀,你就比较?会跟人纠缠,甚至愿意去帮助他人.现在我们?谈谈关於死的种?.死有很多种,平常讲最16 好的就是寿终正寝,也就是能够安祥的死去,其实这也?一定就好.因为睡觉中走的,迷迷糊糊,自己并?能控制往哪?去,全凭宿昔为人处世的因果,做的好事多,就往好的地方生去;

做的坏事多,就往坏的地方去.所以在床上睡著走的,比起?佛往生的,较?稳靠.其它的死法,就?有问题?.比方?病死,从修?上?看,病死,有的好,有的?好.通常生病到最后时,根本就是苦.你没有办法?佛,只有折磨.这样子去的,当然?好.?过有的病,像肺结核,是慢慢的走,慢慢的苦,所以还可?佛,这种病比起那种?能?佛的病,还算可以?用机会?修?,算是好一点的.那麽横死呢?横死包括遭遇天灾,如地震、水灾、火灾、风灾;

还有世间的意外事故,如?祸、枪?等等.当17 你这样看的时候,你会想:有这麽多种可能的死法,?麽时候会遇上那一种也?知道.至於死会遇到那一种,从佛法的观点?讲当然是靠因果?决定.但?一定是你这一辈子所造下的因.如果你是属於黑社会圈子?的,那被枪?或放火烧死的机会自然比别人多,这显然是这辈子惹上的.然而,有时候我们却看到好人?得善终,那就?是这辈子的报应?;