PDF《白天做女兵晚上供士兵泄欲》

19 年的苏武回 国时,起舞歌曰: 径万里兮度沙幕,为君 将兮奋匈奴. 路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮 名已聩. 老母已死,虽欲报恩将安归! 短 短几句,可谓是李陵悲剧与矛盾的一生的 真实写照! 李陵极富传奇色彩的一生,他的军队 中就有不少随军女子. 据《汉书 ・ 李广苏建 传》记载: 陵且战且引,南行数日,抵山谷 中. 连战,士卒中矢伤,三创者载辇,两创 者将车,一创者持兵战. 陵曰:'

吾士气少 衰而鼓不起者,何也? 军中岂有女子乎? '

始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒 妻妇,大匿车中. 陵搜得,皆剑斩之. 其实,这些被李陵 皆剑斩之 的女人 就是军妓,而不是 妻妇 . 原来在古代,男 人一旦获罪,他们的妻女大都会流放涉边 而沦为妓女,因此这些 关东群盗妻子徙 边者 , 必然是一群因丈夫获罪而流放到 边界上的女人,结果随军成了军妓. 虽然,汉代司马迁的《史记》和北宋司 马光的《资治通鉴》对汉朝军队存在过军 妓都是闪烁其词,但是写到军妓的存在就 已经足够了. 而后来的史料上对军妓的事 情写得就相当直白了. 《隋书 ・ 刑法志》上说 自魏晋相承,死 罪其重者,妻子皆以补兵. 涉及南朝梁刑 法,其中包括: 劫身皆斩,妻子补兵. 沈 家本《历代刑法考》也指出: 陈(国也相) 同 . 由此可见,罪人的妻子编入军队,曾 经是历朝历代长期通行的制度. 其实,在古代作为随军妓女并不仅仅 是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲,而且 还有相当一部分随军妓女白天充当起了 杂役,为军队保障后勤,晚上陪酒侍寝,充 当将士床上的泄欲工具. 战争的残酷和女 人的温存形成的强烈反差使得二者往往 同时出现. 白天作战,晚上侍寝,这似乎是 对行军者最合乎人情的犒劳. 据《资治通鉴》记载,后梁太祖乾化二 年, 郢王(朱)友,其母亳州营倡也. 朱友 ,小字遥喜,母失其姓,本亳州营妓也. 唐光启中,帝徇地亳州,招而侍寝. 月余, 将舍之而去,以娠告. 是时元贞皇后贤而 有宠,帝素惮之,由是不果携归大梁,因留 亳州,以别宅贮之. 及期,妓以生男来告, 帝喜,故字之曰 遥喜 . 后迎归汴. 这个故事反映了当时军中存在营妓 的情况, 因为这营妓是被统帅所占有,其 命运显得略微好一些, 尽管也差一点被 舍之而去 , 但最终还是有了好的归宿. 而那些普通随军妓女, 命运是十分悲惨 的,不是被无辜的杀害,就是老死边关,终 其一生. 随着时间的推移, 军中无女 的古训 渐渐不被提及,而军妓渐渐成为一种相对 普遍的存在. 唐代边塞诗人岑参在《玉门 关盖将军歌》中透露出的军妓在 军中无 事........