PDF《济南侯氏：脸谱相随春社近》

傅欣迎 2013年2月5日 星期二

本报记者陈巨慧 实习生 王乐文 本报通讯员 朱平 提到脸谱, 人们自然会想到那一张张五彩 斑斓的京剧脸谱, 它们不仅是中华民族传统艺 术元素的代表, 也是世界文化遗产的精髓.

然而, 在古代, 我国民间流传最广泛、 谱式内容最 为丰富的并非京剧脸谱, 而是社火脸谱. 如今, 这一古老民间艺术形式已逐渐走出人们的视 线, 在济南, 唯有侯氏社火脸谱仍在传承. 楚庄王 春官老爷 扮 1月22日, 我们来到侯氏社火脸谱第六代传 人侯志新的家中. 这是天桥区万盛街的一处铁 路宿舍, 北向一间不足十平米的创作室里挂满 了大舜、 秦琼、 姜太公、 福禄寿喜神等各式脸谱, 琳琅满目. 在 社火脸谱世家 的绛红色匾额下, 挂着根据金木水火土五行原理设计的五神脸 谱, 造型粗犷、 色彩浓烈. 沙发旁还堆放着一摞 为第十届中国艺术节创作的 东方凤舞 , 明黄、 艳红、 鲜绿、 湛蓝的色彩跳跃, 古朴与现代交融. 在济南铁路局客运段工作的侯志新, 风尘 仆仆地从重庆赶回家, 水也顾不上喝一口, 就跟 我们讲起来了侯氏社火脸谱的往昔. 侯志新介绍, 社火 亦称 射虎 , 社 是 土 地之神 , 火 为 红火热闹 之意, 社火 指的就 是在祭祀、 迎神赛会上的各种扮玩、 杂耍表演. 社 火产生的年代久远, 随古老的祭祀活动而逐渐形 成. 人画上神像脸谱就有了人神共通的感觉, 社 火脸谱由此而来. 从古代 假面 、 涂面 发展而 来的社火脸谱, 堪称是中国最古老的脸谱. 在民间, 说起社火的祖师爷, 人们常提到的 是庄王老爷, 庄王就是楚庄王. 侯志新说, 据传, 远在春秋战国之时, 楚国和齐国交战, 适逢年末, 楚庄王被围在一个城池里无法突围. 大臣们一番 苦思冥想, 得出一条妙计: 楚庄王扮成 春官老 爷 , 侍卫扮成执事, 御林军扮成乐队, 大臣扮成 金刚, 宫女扮成春姑娘(秧歌队), 敲锣打鼓地开出 城门. 齐国军士还以为是天兵天将下凡, 围观这 突然来临的天外来客. 楚国君臣则敲敲打打, 不 慌不忙地走出了包围圈. 楚庄王为了纪念这次脱 险, 每年正月都要按照出逃时的阵容闹社火, 楚 庄王本人也被尊为社火的祖师爷. 齐鲁大地是社火文化的发祥地之一, 早在 远古时期, 山东境内泰山、 千佛山、 孝堂山等地 就有 拜山走社 的传统. 随着时代的变迁, 社火 脸谱不再仅仅用于表演, 而且逐渐发展成一种 民间文化艺术品. 老百姓将社火脸谱悬挂在家 中, 以祈求平安、 吉祥. 老济南的院子中设有香台子, 每年腊八一 过, 老百姓都要在香台子上挂上新画的福禄寿 三星社火脸谱, 影壁墙上挂着石敢当, 正厅里挂 着武财神关公、 文财神比干, 养马养牛的地方挂 孟良焦赞, 厕所挂厕神梅姑, 大门上一般挂门神 秦琼、 尉迟恭. 因为秦琼是济南人, 有的人担心 秦琼太过劳累, 就在门上挂钟馗. 村民盖房子, 则要挂石敢当、 姜子牙. 侯志新说, 这些社火脸 谱, 通常是画在纸上, 有时也在木头、 砖石上直 接画. 脸谱侯 扬名历城县 原本像春联、 窗花一样普遍的社火脸谱, 如 今在济南地区保存下来的却只有侯氏社火脸 谱. 据侯家记载, 侯氏社火脸谱起源于1820年, 人称 脸谱侯 的侯学林是其创始人. 侯志新说: 我太祖爷爷侯学林祖籍历城县 沙河庄, 秀才出身, 饱读诗书, 能写会画. 年轻 时, 他很喜欢社火表演, 经常跟随乡亲们一起到 各处参加祭神活动. 对社火脸谱尤为感兴趣的 他, 无师自通, 逐渐承担起为社火表演队伍画脸 谱的任务. 由于他画的脸谱简洁明了, 灵动传 神, 很快远近皆知, 整个历城县几乎无人不知 '