PDF《不必太在乎自己》

欲望过大,摆 不正位置,做事做过界,就会伤及 别人的权利. 对于 太在乎自己 的弊病 和 不在乎自己 的好处,中国 古代思想家的另一派其实早有预 见,那就是以老庄为代表的道家.有人说,道家的哲学是失败 者的哲学,谈的尽是 出世 啊、 不为 啊、退啊、隐啊之类.其实儒道两家,路径不同,却殊途同归.道家并不反对建功 立业,而是主张在位时功成而不 居: 圣人处无为之事,行不言之 教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成不居. 同时 提醒为官者要守住自己的精神家 园,不为功利所累: 且举世而誉 之而不加劝,举世非之而不加沮. 同时,道家不时地提醒 福兮祸之所伏 ,要人们不居功自傲,飞扬骄横,要谦虚谨慎.道 家知道 尺有所短,寸有所长 , 每个人都有长处和不足,不要只 看到自己的长处和别人的短处,成功不必在我;

道家主张任何时 候都应以人为本,淡于功名利禄. 《庄子・秋水》 中说,有人请 庄子入朝做官,庄子拿楚的 神龟 说事,表明不愿做 王巾笥 而藏之庙堂之上 的 神龟 ,而宁可做 生而曳尾涂中 的龟;

道家深知人生无常: 昨日街头犹 走马,今朝棺内已眠尸,妻财抛 下非君有. 因此,提醒人们要以 豁达虚静的心态对待失败,即便 从顺境陷入逆境,也不惊不诧,应付裕如.人们常说: 大丈夫能 伸能屈 ,这能伸能屈的大丈夫形 象就是由儒道互补塑造起来的.儒代表着伸,不断向前;

道代表 着屈,向后退一步.进需要本事,退需要智慧,进难退更难,需要很大的实践功夫.如果能伸 不能屈,能进不能退,拿得起放 不下,人生很难到达美妙境界. 鲁迅是最不在乎自己的人,他 是中国现代文坛的泰山北斗.活着 的时候,他不管来自各方势力的攻 击、谩骂、抹黑、追杀,用他那如 匕首投枪的笔与恶势力做殊死斗 争;

而行将盖棺时,他给儿子写遗 嘱道:赶快收殓、埋掉、拉倒;

不 要做任何关于纪念的事;

忘掉我, 管自己的生活――倘不,那就真是 糊涂虫.既不在乎 历史定位 , 更不在乎身后事的荣耀.共产党人 夏明翰更不在乎自己: 砍头不要 紧,只要主义真,杀了夏明翰,还 有后来人. 鲁迅、夏明翰,虽不在乎自 己,但活着的人有谁不在乎他们 呢?一个不在乎自己的人获得人 们的无限崇敬,这对于那些太在 乎自己的人或许是一种启示. 一阵骤响的警笛,惊醒你香甜的梦;

一道耀眼的警灯,穿越烈日与星空. 清晨,晶莹的露珠,迎着风和着雨凝视你矫健的步伐;

黄昏,灿烂的夕阳,目送你忙碌的身影;

深夜,晚风的手摘下了月亮,抚摸着你疲倦的脸. 你翻山越岭,你走村串户,只 因为要把王大爷家中的耕牛尽快找 回来,李大嫂家里的狗不再吵醒邻 居,为冤死的张二叔把凶手揪住, 为吸毒的大韦赶走毒瘾…… 华灯绽放,夜色迷人,一对对相偎相依的情侣,一群群扶老携幼的人们漫步街头,歌绵绵舞翩翩,其乐融融无限,而你却步履匆匆,顾不上今夜有约;

休闲假日,景色诱人,一只只垂钓的鱼竿,一顶顶露营的篷帐布满辽阔郊野,鸟儿叫羊儿跑,甜蜜挂满眉梢,而你内心歉疚但步履坚定,豪情激荡依然.你总是远远地守望着亲人和朋友,为明天的相聚在心里默默举杯. 你用警惕扫除每一处疑云,你 用忠诚坚守平安和康宁,你用热血 擦亮头上的警徽.在千万企盼的目 光里,你的汗水浇开了鲜花朵朵;