PDF《迟子建的小说之路》

1504 期 亭亭玉立 黎大杰 摄站心灵 驿2013 年7月27 日 星期六 责编 钟正林 美编 石卉

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3 文化

30 年・人物志④ 涂继成:返本开新讲国学 蒋咏春 国学被称为东方智慧. 时下, 国学热 可谓如雨后 春笋,从事国学研究和传播的人也越来越多. 这些国学 研究者们,不仅自己 以国学魅力塑就儒雅风范,用国学 智慧提升人生境界 , 而且每每将自己从国学里获得的 智慧化作春雨,传播他人,滋润更多人的心灵. 涂继成先生就是这样一位以讲学传播东方智慧的 普通人. 他于

1953 年9月出生于中江,号退躬. 谋生的职业 是床单、毛巾厂、业余却深爱国学,系中国国学学会名誉 会长, 四川师范大学传薪国学书院客座教授,2012 年被 国家专业技术人才职业资格认定委员会和中国国家专 业人才协会聘为高级国学师,2013 年被授予国学文化艺 术最高成就奖. 他借助于这些阵地努力传播国学之精要, 先后在重 庆、湖南、上海、北京、广州,成都、德阳、蒲江等省内外讲 学,所到之处,受到同行和与会者们的高度赞扬. 在他心 中,国学是返本开新,源流不断的文明体系和智慧;

是针对 全球化的工业文明浪潮的弊端,以开启我们怎样从中国梦 出发,沿着可持续发展的方向,走出中国特色的复兴道路. 涂继成说,国学是东方智慧的核心,是儒释道三家 的汇通,是将历史的智慧运用于当代生产、生活和生命 中. 也可称 三生论 . 从而走出一条东方文明的天人合 一的道路. 与西方智慧中的天人相分的道路迥然不同. 关于东西方智慧的不同, 有一位到过草原的朋友讲 了这么一个故事―― ― 草原上绝不能有驴 , 假如有了的 话,所有的马群都要 炸 掉. 原因是:那个来自外地的、长 耳朵的、善良的驴,来到草原上,看到了马群,以为见到了 表亲,就快乐地奔过去;

可马没见过驴,以为是魔鬼,吓得 一哄而散.于是,一方急于认亲,一方急于躲鬼,都跑到累 死了才停下来. 而近代以来,确有一头长耳朵的怪物,奔 向了中国的原野,搅乱了这里的马群,它就是―― ―西方智 慧.假如这头驴可以撵走,倒也简单,问题在于撵不走啊! 于是就有了种种针对驴的想法:把它杀掉,阉掉,让它和 马配骡子等等,可目前没有一种是成功的. 那么,我们希望驴和马能和睦相处,可许多人认为这 不可能.因为有驴的地方,马就养不住!于是,许多国学大 师们就要想方设法来将这马养住,而且要养好养壮. 涂先生的观点是要将东西方智慧互动互配,从而完 善成―― ―人类文明的 两条腿 走路的模式. 他说只有这 样左右相倚,前后相随,天人合一与天人相分同步互动, 才是人类发展的正途. 因为,当今人类存在着六大文明 危机,即生态危机、能源危机、人口危机、分配危机、道德 危机和信仰危机. 这六大危机的全球化与可持续发展的 观点是相对的,要消除这种对立,就要返本开新. 怎样返本开新?他博经习典悟出了 六明观 .六明观 是认识的六种角度,即无明、神明、人明、智明、觉明、圆明.他认为,近现代人类创造的大部分文明成果是一种物 化文明,这种物化文明已经不知不觉替代了人性的存在. 但是,这种替代不是人类或宇宙的究竟.因为人类通过生 命的觉悟可以自我完善,从而产生真正的智慧,察清万物 的真相,使生命具备一份真正的自由、幸福和快乐. 当人类真正把生命秘密觉悟了,也就真正觉悟了宇 宙的根本秘密. 这样,外部物质世界就与生命秘密相同 步了,就真正达到了 道法自然 . 那么,人生的弊端与人 类的危机就会处理好. 于是,人生的觉悟就真正完成了, 也就达到了返本开新的境界. 当人类用自己觉悟了的生命之火去燃烧周围,照亮 周围,人的价值也就得以体现了,人的智慧也已大开,也 就真正实现了国学教化的本真魅力,也是习近平总书记 所描绘的美丽中国梦的灿烂前景. 当然,这种本真魅力 还需要国人不断地学习和传播. 迟子建的小说之路 徐健 她倒地的一瞬,喷水壶扫着她的脸,将 她干涩而漾着笑意的脸, 淋上一片晶莹闪亮 的水滴,仿佛下了一场甘露. 在《晚安玫瑰》 中,吉莲娜以一种纯净、凄美的方式走完了一 生. 她历经沧桑, 没有屈服于物质生活的喧 嚣,而是构筑起一个直面自我、充溢着爱和信 仰的精神家园. 这个家园承载着生命的丰盈 和超脱,它不仅属于吉莲娜,更属于她的创造 者迟子建. 与迟子建见面时, 《 晚安玫瑰》 刚刚发表 在《人民文学》第三期上. 这个差不多花掉她