PDF《《真道分解》玛拉基书》

四、1:14 搞清楚,你所事奉的是宇宙的大君王! 第7讲:玛2:1-16

一、前言: 1. 旧约的事奉者要有教导的责任. 2. 神很看重家庭中的夫妻关系! 3. 兄弟如手足,妻子如衣服?

二、2:1-3 丑话先说在前头. 1. 你们若不听从 审判是以条件子句开始. 2. 不把命令放在心上 . 3. 神管教你是福气! 4. 约15:1-3 这段告诉我们:基督徒分两种或是 真假基督徒?15:2 凡属我(暂时属耶 稣)……. 4.1. 结果子:真基督徒! 4.2. 不结果子:假基督徒,如犹大. 4.3. 哪一种神会修理?用什么修理? 4.4. 让神的话来修理你我吧! 4.5. 约15:3 现在你们因我讲给你们的道、 已经干净了. 5. 2:3 种子 =地的出产而非指后裔. 6. 把粪抹在你们脸上,就是你们祭牲的粪.祭 牲的排泄物要从圣所清除,拿去焚烧(出29:14;

利4:11 等);

这一种极大的羞辱! 因为原本是被分别为圣出来的事奉者,却以 虚假来服事(第1章已说明).

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三、 2:4-5 非尼哈之约的事奉者是忌邪的事奉者 (民25:12-13) 1. 放松以致于放肆,得意以致形:什亭 (Shittim)地势平坦水草多,是放牧的理想 区.这地名的意思是 皂荚树的草地 .这 是以色列百姓进入迦南前的最后一站,民25:1 住在…… ,希伯来文意味着停留时 间较久,神的目的就是要他们养兵蓄锐,因 为进入迦南之后,会是要接连面对一场又一 场的硬仗.但是百姓却……? 2. 把神的话当作参考用,以自己的判断来决 断:思想:摩西有否按照神的吩咐?摩西在 担心什么?神为何向所有的领袖开刀呢(这 样公平吗?)?神的怒气被惹动,摩西立即 采取弥补的措施:他带头与以色列全会众在 会幕门前哭泣,引导大家一起向神哭泣悔 改.典型专注在 悔 而不在乎 改 基督徒与糊涂!中世纪神学家加尔文赞 赏非尼哈的做法,认为他比痛哭后悔的以色 列民更积极,对清除罪有更彻底的态度.你 我在犯错后除了后悔之外,有没有更积极的 行动表现呢? 3. 以神的 忌邪 为心的非尼哈与 无法无 天 的心利:民25:6 摩西和以色列全会众正 在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中 的一个人, 当他们眼前 ,带着一个米甸 女人到他弟兄那里去.当人愿意执行公义与 顺服主命,神的怜悯恩慈常会紧跟在后.试 问自己,是非尼哈呢?还是心利?抑或是在 会幕前后悔哭泣的那群百姓?

四、2:10-16 神关心百姓的婚姻状况非法离婚与随 便结婚都是神所不喜悦的. 1. 耶稣对离婚的看法太 19:3-6 有法利赛 人来试探耶稣说:'

人无论什么缘故都可以 休妻吗?'

耶稣回答说:'

那起初造人的, 是造男造女'

,并且说:'

因此,人要离开 父母,与妻子连合,二人成为一体.'

这经 你没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个 人,乃是一体的了.所以神所配合的,人不 可分开. 1.1. 所以神所配合的,人不可分开. 婚姻关系是神的设计, 配合 的意 思是 将其放在同一轭下 ,神在创造 时的设计是:一对男女可以一同进入这 婚姻关系中,一同负上生命的轭,一起 面对人生. 1.2. 人不可分开 表达了人对这制度下的 婚姻关系应有的尊重,婚姻关系不应受 到人的破坏. 不可分开 这动词是命 令式,反映出耶稣对离婚的憎恶,也反 映了当时社会中离婚问题的存在. 2. 唯二的两个离婚理由: 2.1. 配偶淫乱 (太19:3-9)太19:9 的原 文结构凡休妻(若不是为淫乱的缘 故)+另娶别人→犯奸淫.背后的神学: 婚姻关系不因为人的背约而解除. 2.2. 信仰不同 而被动的遭遗弃(家暴类 比被外邦配偶遗弃) (林前 7:15) . 2.2.1. 不可离婚,除非不信的一方提 出.基督徒一方主动提出离婚是 圣经没有例子的,圣经说 那不 信的人若要离去,就让他去吧 (参:林前 7:15) ,非基督徒一方 要离婚,基督徒这方也没有办 法,因为他一个是不信主的人, 是没有办法听劝的人,又是抵挡 上帝的人.不信主的人要离去, 你就让他离去,但圣经没有教训 基督徒主动提出离婚 . 2.2.2. 家庭暴力基督徒双方需回到 教会的挽回监督机制中来进行. 双方必须要愿意接受监督跟挽回 的过程,若不愿意接受,就要接 受教会的惩戒了. 第8讲:玛2:17-3:6