PDF《宋人之文采风流》

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2356773 2019年4月4日 星期四

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com 与宗白华明显偏袒晋人不同, 冯友兰则是兼容并包.在1944年刊《哲学评论》 九卷三期的 《论风 流》 中, 冯先生论证真风流者必须 有玄心、 洞见、 妙赏、 深情.具体展 开时, 所举的例子, 大都取自 《世说 新语》 , 就因为, 这书是中国人的 风流宝鉴 .差别在于, 冯先生由 晋人而及宋儒, 称颂其 于名教中 求乐地 .比如, 引述 《论语》 中 暮 春者, 春服既成 这一段, 再就是朱 熹的注;

接下来再引理学家程明道 的诗, 作为 风流人豪 的例证.宋 儒不仅有常被误解的 天理人欲 之辨, 还有冯友兰所说的 风流人 豪 ――包括传统士大夫的 威武 不能屈, 富贵不能淫 , 也包括程朱 理学家的 云淡风轻 与 四时佳 兴 .其实, 归休文的文章, 表达的 也正是这个意思. 我欣赏的是, 宋代文人的魅力 基本上靠积累, 但又不显得匠气. 无论诗文书画、 为学为人, 都是如 此.期望好收获, 没有好种子不行;

可再好的种子, 撒在青石板上, 不管 用.必须有沃土、 阳光和水分, 然后 再谈辛勤劳作.说实话, 所谓 传道 授业解惑 , 是在这个层次上展开 的.其他条件不具备, 根本学不好;

至于 天才 , 教不教都无所谓. 这里以宋代文人欧阳修(1007-1072)为例, 略加辨析, 最后 引入其 《读书》 诗.此公文章乃 唐 宋八大家 之一, 诗词方面也有很 好的业绩;

至于 《六一诗话》 , 在中 国文学批评史上有开创之功;

而 《新五代史》 和 《集古录》 在史学、 金 石学方面的贡献, 更是广为学界赞 誉.除此之外, 他还有一部笔记 《归田录》 , 著于致仕后居颍州时. 此书记朝庭旧闻和士大夫琐事, 大 多亲见亲闻, 翔实可靠, 且文字清 新, 我很喜欢.那种 录之以备闲 居之览 的写作策略, 对后世著述 影响甚大.这里引一则有关西昆 体诗人杨亿的记载, 看此书特点. 杨亿 (974-1020) 字大年, 任 翰林学士兼史馆修撰, 博闻强记, 尤长典章制度.下面是 《归田录》 中一则: 杨亿以文章名天下, 但脾 气很倔, 很少跟人合得来.有人背 后使坏, 到同样好文的宋真宗那里 告御状.终于, 有一天深夜, 皇上 召杨亿进宫: 既见赐茶, 从容顾 问, 久之, 出文藁数箧, 以示大年 云: '

卿识朕书迹乎?皆朕自起草, 未尝命臣下代作也. '

大年惶恐不 知所对, 顿首再拜而出. 不过, 也 没什么, 只是皇上 初待大年眷顾 无比, 晚年恩礼渐衰, 亦由此也 . 这君臣二人, 都很可爱, 有点小心 眼, 但比古往今来政界文坛上无数 血腥厮杀好多了. 我的直觉是, 同是风流, 宋人 显得从容不迫, 晋人则包含悲情与 愤懑.这当然是各自生活环境大 不相同造成的.说白了, 晋人的风 流是有很大代价的.乱世中人, 其 生命感觉一如曹植的诗句―― 惊 风飘白日 .读建安七子或竹林七 贤的诗文及人生轨迹, 很容易明白 其 雅好慷慨 、 不拘礼法、 生性放 达, 以及追求酣畅淋漓的生活及表 达方式, 其共同的背景是 世积乱 离, 风衰俗怨 . 宋代文人的生存处境完全不 同.从公元960年赵匡胤开国, 到1279年陆文夫背着宋帝赵m跳海, 这三百年历史, 读小说戏曲, 感觉 特窝囊.幼时看小人书, 最不喜 欢的就是宋代, 因为整天打败仗, 好不容易出了个岳飞, 直捣朱仙 镇, 眼看着就要收复大宋失地, 却 遭奸相秦桧以十二道金牌召回, 还以莫须有的罪名给杀了.我是 潮州人, 对这些故事更是感触良 多, 因为南澳宋井、 潮阳莲花峰 等, 都与这段凄风苦雨的历史有 关.长大了多读点书, 方才明白, 宋代并不那么简单.跟开疆辟土 的大唐确实不同, 宋朝 (尤其是北 宋) 军事上老打败仗, 这是事实;