编辑: 阿拉蕾 2014-05-26
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1 群240071589 2016~2017 学年度下学期高三年级六调考试语 文试卷考试时间:150 分钟 试卷满分:150 分1.本试卷分第Ⅰ卷(语言文字运用)和第Ⅱ卷(阅读写作)两部分.答卷前,考生务必将 自己的姓名、准考证号填写在答题卡上. 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效. 第Ⅰ卷

一、现代文阅读(9 分,每小题

3 分)阅读下面的文字,完成 1~3 题. 魏晋时期文的自觉 鲁迅说: 曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代,或如近代所说,是为艺术而艺术的 一派. 为艺术而艺术 是相对于两汉文艺 厚人伦,美教化 的功利艺术而言.以曹丕为 最早标志,它确乎是魏晋新风.鲁迅又说: 汉文慢慢壮大是时代使然,非专靠曹氏父子之功 的,但华丽好看,却是曹丕提倡的功劳. 曹丕地位甚高,后来又做了皇帝,极人世之崇荣, 应该是实现了人生的最高理想了吧,然而并不.他依然感到 年寿有时而尽,荣乐止乎其身, 两者并至之常期,未若文章之无穷 .帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘,真正不朽、 能够世代流传的却是精神生产的东西. 不假良史之词, 不托飞驰之势, 而声名自传于后. (曹丕《典论・论文》 )中/华-资*源%库 显赫一时的皇帝可以湮没无闻,华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵.可见 曹丕所以讲求和提倡文章华美,是与他这种对人生 不朽 的追求相联系的. 这样,文学及其形式本身,其价值和地位便大不同于两汉.在当时,文学实际总是宫廷 玩物,司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣,处于 俳优畜之 的地位.那 些堂哉皇也的皇皇大赋,不过是歌功颂德、点缀升平,再加上一点所谓 讽喻 之类的尾巴 以娱乐皇帝而已.至于绘画、书法等等,更不必说,这些艺术部类在奴隶制时代(作者持 魏 晋封建说 ,认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会,封建社会自魏晋开始. )更没有独立的地 位.在两汉,文学与经术没有分家. 《盐铁论》里的 文学 指的是儒生,贾谊、班固、张衡 等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的. 在两汉,门阀大族累世经学,家法师传,是当时的文化保护者、垄断者,当他们取得不 受皇权任意支配的独立地位,即建立起封建前期的门阀统治后,这些世代沿袭着富贵荣华、 什么也不缺少的贵族们,认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的,只有由文学表达出 来的他们个人的思想、情感、精神、品格,从而刻意作文, 为艺术而艺术 ,确认诗文具有 自身的价值意义,不只是功利附庸和政治工具,等等,便也是很自然的了. 所以,由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展.曹植在当时 之所以具有那么高的地位,钟嵘比之为 譬人伦之有周孔 ,重要的原因之一就是从他开始讲 究诗的炼词造句.所谓 起调多工 (如 高台多悲风,朝日照北林 ) ,精心练字(如 惊风飘白日 朱华冒绿池 等等) , 音调谐协(如 孤魂翔故城,灵柩寄京师 )……都表明他是在有意识地讲究作诗,大不同于 以前了.自魏晋到南朝,讲求文词的华美,文体的划分,文笔的区别,文思的过程,文作的 评议,文理的探求,以及文集的汇篆,都是前所未有的现象.它们成为这一历史时期意识形 态的突出特征,都鲜明地表示了文的自觉.Ziyuan ――摘自李泽厚《美的历程》 (有删改)1.下列各项所述现象中,不属于对文章所述 文 的自觉 的体现的一项是(3 分) 欢迎访问 http://www.kaoshi123.org/ 河南教考网河南高考版块,高考资源、志愿填报、高校信息、模拟真题……一网打尽

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