PDF《2018-2019 学年第一学期高三年级阶段性测评 语文试卷》

2018-2019 学年第一学期高三年级阶段性测评 语文试卷 本试卷为闭卷,答题时间

150 分钟,满分

150 分

一、现代文阅读(36 分)

(一)论述类文本阅读(本题共

3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题.

中国古代社会几经变革,严格的 国学 教育制度也就无法长期存在,作为文化垄断势力的国 学不断受到私学的冲击,但宫廷教育仍然是文化教育的主流.只是,学习的内容也逐渐有所改 变. 秦代烧灭经书,涤除旧典,黄老之术盛行.汉代经过文景之治,采取 罢黜百家,独尊儒术 的方针《汉书・董仲舒传》记载,董仲舒在给汉武帝的对策中说: 养士之大者莫大乎太学.太学者, 贤士之所关也,教化之本原也.臣愿天子兴太学、置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则 英俊宜可得矣.汉武帝元朔

5 年(前124 年),采纳董仲舒的建议,建太学,为当时的最高学府, 太学初建时规模很小,只有几个经学博士和五十个博士弟子.汉昭帝时根据诸经分别设立博士, 博士弟子员满百人,宣帝末加一倍.汉元帝好儒,只要通一经即可,设员千人.到了汉成帝 的时候,有人说: 孔子布衣,养徒三千人;

今天子太学弟子少于是. 孔子一介布衣尚有弟子三 千,大汉王朝的太学居然连三千人都不到!一激之下,成帝弟子员三千人,一年多以后才减回 一千人. 太学学习和研究的主要内容是儒家经典,立博士的目的是强化经学的地位,使经书成为宫廷 教育法定的主要教材. 经 是古代宫廷用以教育国子的基本典籍,也是体现正统思想文化的官方 课本.汉代有今、古文经之别,今文经是用西汉初期隶书书写的经典,强调义理以服务当代的统 治,古文经是发掘出的周代旧籍,修孔子宅发现的壁中之书,用战国文字书写的经典.古文经因 此强调以 小学 (语言文字)通经典,旨在恢复经典的历史面貌.今文经或古文经学中某家之说 被立为博士,就有了官学的地位,进入太学,也就是国学了.这里仅举《隋书・艺文志》中记载的 《诗经》《周易》《尚书》的经学历史为例:就《诗经》而言, 前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官,平 帝世《毛诗》始立.齐《诗》久亡,鲁《诗》不过江东,韩《诗》虽在,人无传者.唯毛诗、郑笺独立国 学. 自董仲舒以来,儒家经典除了在历史文化和道德修身上的作用外,在政治上起到维护 大一 统 的作用,多为皇权所推崇. 由此可见,汉代 国学 和 经学 有一种混同的趋向, 国学 不再是机构的名称,而是称谓 五经 以及某种经学流派的名称. (摘编自 国学 内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》 ) 1.下列关子原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.国学与私学是古代两种教育样式,随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系. B.作为汉朝时的最高学府,太学虽然规模有所变化,却一直承担着培养人才的重要任务. C.太学主要用儒家经典来教育国子,借此传播正统思想文化,达到宫廷教育的目的. D.太学中的经学由博士研究和学习,是宫廷教育的主要教材,也是汉代国学的组成部分. 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章开篇概述国学发展状况,将其放在古代社会的背景中探讨,引出话题. B.文章多处引用前人的典籍,介绍分析相关历史情况,使论述更为真实可信. C.文章以《诗经》的经学历史为例,说明了儒家经典为皇权推崇的过程,论证有力. D 文章通过介绍国学、太学、经学,并阐述它们的关系,梳理了汉代国学的发展过程. 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) A.荤仲舒提出建立太学,是为了维护 大一统 政治,建立儒家的 独尊 地位. B.汉朝的很多皇帝都重视太学的建设,可见太学与国运的兴衰有着密切的关系. C.由于书写字体不同,汉代的今,古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同. D.今天的国人崇尚国学,是因为其中优秀的历史文化、道德修养,仍然使令人受益. 答案: 1.A( 呈现此消彼长的关系 于文无据) 2.C( 《诗经》的经学历史不能说明儒家经典为皇权推崇的过程) 3.D(A 建立儒家的 独尊'

地位 错误;

B 可见太学与国运的兴衰有着密切的关系 无法推断;

C 书写字体不同 不是研究目的不同的原因)

(二)文学类文本间读(本题共

3 小题,15 分) 阅读下面的文字完成 4~6 题. 奇丐 张新安 据老辈子人讲,奇可出现在周家口乞讨,是在光结年间.有那么一天,老门老户的街坊们,偶然 看到一个年约五旬,篷头垢面,瘦高个,左腿跛,破败相十足的人沿街乞讨,此人就是奇丐. 奇丐乞讨的方式完全不同于其他乞丐.他讨饭时既不强求别人施舍,脸上也从未表现出过可怜 的神情.每天讨得只要饿不死即可,今儿吃饱不讲明儿.如有多余,则全部分给其他年幼的乞丐,全 然不留后手.有时某个商铺掌柜施会给他几个铜钱,他收到后全部买鞭炮当街燃放. 施舍者心中自然感到不痛快: 你傻呀!把给你的救命钱买鞭炮放,有啥用啊? 为了惊醒梦中人! 奇丐表情木讷,说出的话却颇具谶语意味. 在住宿上,奇丐更是不像其他乞丐那样夜宿屋檐下或炉灶旁.他在西寨门外河堤外侧的一块 义地中间,寻片空地儿,挖个二三尺深的地窝子,上用几根竹扎个马鞍状的框子,上盖一层茅草. 无论刮风下雨,冰霜冻雪,奇丐都蜗居在这个庵子内,从不移避. 猎奇是人的天性.关于寺丐身世、经历的话题,自然成了周家口人茶余饭后的谈资.有的说 他是官场失意的隐者;

有的也拿他的跛腿说事,推断他更像官府拿的江洋大盗. 谈来议去,奇丐的来依旧是云遮雾罩,神龙见尾不见首.不过,这人世间的事儿,就怕碰巧, 一碰巧,没事兴许能碰出个事来. 那是一个月黑加阴天的夜晚,月黑杀人夜,风高放火天.衙门里捕班班头余毒,带着两个捕 快,想抓几个现行领赏.当三人行至义地附近时,基然听到一声撕裂夜空的喊叫声: 杀杀―― 那声音短粗洪亮,铿锵有カ. 三人闻声着实吓一跳,忙伏地循声观察,影影绰绰瞅见义地里有个人影,手持一根长的物件, 边喊边直刺、横扫、猛劈. 大概是因为长期探案养成的职业习惯,只这一看,余毒便疑窦丛生.他隐约从此人那充满英 武之气的喊杀声中,推断出他绝非等闲百姓.想到此,余毒打个手势,三人蹑手蹑脚离开义地. 路上,余毒意味深长地对两个捕快说: 唱戏的拿掸子,我看这个叫花子不是凡人!明儿个恁 俩好好查壹此人是何方神仙. 言毕,意犹未尽地接着补充道: 扒扒府里、州里的拿告示,看沾 逃亡捻匪的边不沾… 探颐索隐,钩深致远.余毒的河察力的确超凡脱俗.欲知奇丐真面目,有分教,梁王隐周家 口,说破英雄惊煞人.这个貌不惊人的乞巧,原来正是曾经叱咤风云、金戈铁马的捻军首领一一 搅得清廷地动山摇的梁王张宗禹.当年,为了联合陕甘回民义军抗清,他在中牟与遵王赖文光、 鲁王任化邦分兵后,率3万多西军,一路以秋风扫落叶之势,过关斩将,直逼西安,在灞桥镇, 取得毙伤清军

3 千多、收降数千人的十字坡大捷. 就在他们挟胜利之威配合回民义军攻占绥德不久,却得到了赖文光被停、东捻军全军覆灭的 噩耗.张宗禹因势施策,与诸将商议,急回陕、甘,再图发展.然而,人算不如天算.悲剧己经 开始,厄运即将降临.在李鸿章十万大军穷追不含下,曾经威震半个中国、令清军闻风丧胆的捻 军,在徒骇河南岸全军覆没.张宗禹左腿中弹负伤,........