PDF《命运=机会？》

3、八福是一个整体,不是逐项平列 其实,要准确理解「八福」,我们要知道它们原来是一个整体,而非一条一条独立的条目. 3. 【第一福】虚心的人有福了!因为天国是他们的. ... 10. 【第八福】为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的.

5 八福的句子形式,都是「排比平行」的前半句是「因」,后半句是「果」,一连八句 相同的句式并列一起.它一头一尾的两「福」(第3及10 节)还是完全一样的(因为天国 是他们的),就更看出有首尾呼应的统一性,显示「八福」是一个整体,表明主耶稣并不 是要我们「逐项」拆开来做钜细无遗的「字面释经」,而是要我们整个地明白「八福」的 意义.事实上,从概念上看,我们也难以想象「虚心」、「温柔」、「哀恸」等气质(姑 且用这个词)是可以拆开来描写,而「得着地土」、「天国是他们的」、「必得安慰」等 福气是可以分拆来领受的.它们本身就环环相扣,不可分割的. 问题是,「八福」若是一个整体,则整体的解释,又在哪里呢?答案是紧接着的下文提到 的「第九福」和「先知典范」,即第

11 至12 节.

4、「第九福」及「先知典范」为「八福」的解释与演绎设定框架 11. 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!12. 应 当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的.在你们以前的先知,人也是这样逼迫 他们. 以经解经的力量,就在这里. 「八福」的真正解释,原来就在紧随其后的「第九福」与「先 知典范」.这个「第九福」的句式与前面「八福」不同,且细致很多,所以我们将它分开 来处理,但意义上,它与「八福」肯定是一脉相通,绝对可以作为「八福」的批注. 这个「第九福」「人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有 福了!12. 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的」,以及「先知典范」「在 你们以前的先知,人也是这样逼迫他们」,非常清楚,告诉我们,我们会「有福了」的真 正原因,重点不在所谓「品格」或「伦理」,而在某种「基督徒独有的命运」 为「义」即为基督、为信仰而受逼迫! 这不是说与「虚心」或「温柔」等「品格」毫无关系,但必要的前提是: 第

一、这些所谓「品格」的内涵和实际,都必须以耶稣基督的身分(上帝的 儿子)、行事与教训为唯一依归我们拒绝任何空泛的人本主义、道德主 义、心理主义的讲法,拒绝将「八福」的前提歪曲为泛泛的道德和品格要求. 第

二、这些所谓「品格」必须在这世界的恶劣处境中实践出来,并因而饱受 痛苦若你真的按照基督的准则,而非人本主义或心理学的标准来践行这 些所谓「品格」要求,保证这个世界必定不会欢迎你,并像他们曾拒绝、杀 害基督和众先知一样,这世界必要逼迫你,甚至置你于死地.

6 我说这是「命运」,是基督徒必然的遭遇,因为 主耶稣:你们要记念我从前对你们所说的话:「仆人不能大于主人.」他们 若逼迫了我,也要逼迫你们...(约15:20) 保罗:凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫.(提后 3:12) 一切真正的基督徒,一切真正的追随基督者,都必要、亦必会「步主后尘」 他们会像基督一般「 虚心」、「哀恸」、「温柔」、「饥渴慕义」、「怜 恤人」、「清心」、「使人和睦」和「为义」,不过,他们的「水准」太高、 太超然了,不是这个世界可以接受和理解的,所以,他们也必会像基督一样, 因而走上被这个世界毁谤、排斥、逼迫、驱逐、甚至钉上十字架上的「不归 路」.这就是我所讲的「命运」「基督徒独有的命运」: ?? 基督徒以独有的方式践行真理, ?? 亦以独有的方式备受痛苦, ?? 最后,亦以独有的方式得着福气. 这就是作(真)基督徒的「命运」,也是「八福」的前半句所要讲的. 奇妙的是,这个本来痛苦不堪的「命运」,竟然成为他们最后「有福了」的 根据!此中曲折,请看下文分解.