PDF《一曲小调唱到今》

2 史玉华在为群众演出

4 3 熟悉淮阴小调的人都知道,它的内容 丰富多彩.

从普通黎民百姓饮食起居到官 宦世家的社会生活;

从青年男女的相亲相 爱到耄耋老者的相濡以沫;

从对封建制度 的诅咒到对美好生活的期盼等等,林林总 总,无不涉及. 《 王婆说媒》可谓淮阴小调的重头戏, " 太阳一出红似火,说媒老王就是我,俗话 说,人馋说媒,狗馋打围,猫馋吃蛇,志短 好做贼,我老王一辈子就喜欢说媒……", 故事说的是改革开放后,青年男女开始自 由恋爱,但很多地方仍然有找媒婆说亲的 习俗,二十出头的姑娘提出种种符合现代 思想的择偶条件,让大家看到了时代的进 步. 下流无赖不要,赌钱鬼子不要,但要乖 巧伶俐能当家,助人为乐精神好,忠厚老 实人人夸,只要户口是定量,又有文凭拿 到家, " 这些条件都具备,王妈妈,要我什 么都舍得花". 真实反映了当时的社会现 实,脍炙人口. 而《三十六码头》说的则是 青年男女反对封建婚姻制度的故事, " 兄 妹二人动了身,出了清江奔淮城……" 作为古老的民间艺术,淮阴小调以说 唱为主,表演形式多种多样,一人、二人甚 至五六个人都可以同时同台演出;

独唱、 对唱、合唱都能配合默契,表演起来幽默 风趣,口语性强,通俗易懂,颇受群众喜 爱. 这也是很多京剧、吕剧、黄梅戏等经典 艺术形式所不具备的. 淮阴小调的流传甚 广, 还有个重要因素就是其伴奏简单,响板、二胡、三弦、锣鼓,几样乐器就能演出 有声有色的小调来. 淮阴小调历史悠久, 明代沈德 符《万历野获编》中记载淮阴小调在 明宣德直至隆庆年间" 自两淮以至 江南一带,则不分南北,不问男女, 不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜 听之". 明初的开国重臣多是两淮 人,也都喜欢家乡的民歌,立国后便 把淮阴地方民间小调带进宫廷,经 文人音师加工处理后, 作为宫廷音 乐流行士大夫间. 这些 " 宫曲"又传 至本地后,得到发扬光大,一些盐商 大贾在文人雅士的推动下, 多处设 有"小曲堂"、 " 小调坊",专事小曲教 唱. 与之相对, 多年来的一些地方 文人学者的喜爱和推崇、 民间艺人 乃至贩夫走卒、 流民乞丐在学习并 相互传唱的同时,套调改词,又与周 边的民歌相互渗透, 丰富了小调内 容,形成新的特色,传唱不辍,这些 都使淮阴小调得以广泛流传和发 展. 士卒星散 偷偷学来的本领 栏目策划:淮阴棋协 欢迎读者和棋迷朋友将答案寄淮阴区 老干部局:淮阴区象棋协会,或者发送电子 信箱:[email protected];

也可以发 送手机短信至13390805585;

对在全年52期 棋局中答对40期以上的读者,我们将予一定 的物质奖励,并组织参加相关的象棋活动. 上期《成仁取义》赏析:公元前196年吕 后与萧何共谋,诛杀韩信于长乐宫,夷灭三 族. 一代功臣名将如灿灿巨星骤然陨落. 中 国的先哲孔子说: " 志士仁人, 无求生以害 人, 有杀身以成仁", 韩信不仅为开创两汉 400年江山建立了丰功伟绩, 也为结束秦末 纷乱,走向统一和发展,作出了贡献.韩信为 仁道仁德而献身,天理昭彰,道义永在,千百 年来人们始终对他同情如缕, 咏叹不绝,韩 信的历史功绩永载史册! 着法:1.车二平四 士5进6 2.炮二 平四 士6退5 3. 炮四退四 士5进6 4.车四平六 士6退5 5.车六平四 士5 进6 6.车五退一 将6平5 7.车四平五 ( 红胜). ( 红先) 有些建筑穿越历史净得 风霜,有些信仰历经数代愈久 弥新,有些曲调百转千回扣人 心弦……黑格尔说 " 存在即合 理".作为一座历史古城,岁月 的足迹也在不折不扣地向大 家展示它的另一张名片―― ― 淮阴小调. 晚报记者 杨传艳 图/刘绪年 蒋佳佳