PDF《梦贺州》

静静的海 (油画) 宋齐鸣 时光容器 行吟

7 朝花 ・ 广告

2019 年5月19 日 星期日 www.

jfdaily.com 编辑:徐芳 执行编辑:张克伟 梦贺州 徐芳暮春时节去贺州, 虽说那是个千年古邑,之 前却也只是耳闻. 遥想上世纪

80 年代初, 中国大地上刚有了 旅游 这个新概念,作为天之骄子的大学生,年 轻好动,自然是特别典型的赶时髦分子.我们几 个同学在大二的暑假,就来了个长途跋涉,一路 奔到了天涯海角:去程是从广州直下海南,回程 就进入了广西,从广西师大 串联 到校园的诗友 后,就开始了诗与远方的约会―― ―漓江、阳朔、南宁、柳州等.我们就是躲开了在桂林边上的贺州, 躲开了直线距离很近,因为交通很不方便而被遗 弃的名山大川,虽然那是秦汉以来的潇贺古道的 水陆通道,一段风雨沉浮的历史地理的起点和终 点,现在要说实在不应该啊. 就在三十多年后,收到一张来自中国报纸副 刊研究会的会议通知.有意思的是,初入眼中,贺 州之 贺 , 却被拆分成了加贝―― ―加的是何宝 贝,在当时的一念中,可能并不清楚,但虽不清楚 却有了脉脉远眺的神情,像叠影出现在自己的眼 前,其实那或是从眼里到心里的投影…… 也许正是因为经过岁月的打磨,贺州在我心 中的形象(例如出土的战国青铜之大器麒麟尊), 不知不觉越发鲜明起来.龙凤麒麟三位一体的图 腾,也许根本无须雕琢和修饰,当然也不是卖弄 什么.它突出的是异常的单纯简洁,却又是历史 整体的形象―― ―以其粗犷而飞扬流动的轮廓线 条,表现出力量、发展,以及由之而形成的气势之 美、多民族的融合之美. 再看潇贺古道上的古城与村庄, 有2000 多 年筑城历史的贺州以及所下辖的多县:富川、昭平、钟山,都在潇贺古道沿线附近.朝东的岔山 村是由湘入桂的第一村, 古道在分岔又相对峙 的两山间漫漫迢迢,贯穿鸡鸣古寺、小店油茶、 形如瑶族妇女手里织布梭子的粑粑, 梧州人 童谣传唱里 亲家门前一口塘 ―― ―在贺州一个 瑶族自治县里的 梧州人 ,却不是现今在隔壁 州的 梧州人 , 也不是传说中舜帝南巡苍梧之 梧州人 .此 梧 应为 无 ,在几千年前的驳杂 传说中乃为无州县(归属)之人,据考,仍可依稀 找出其历史渊源. 某一日,一气儿走了秀水状元村,潇贺古道入 桂第一村的岔山村, 有宋代理学鼻祖周敦颐的讲 学堂及其后裔居住的福溪村,村村寨寨山水秀丽, 因为处在秦新道的驿站或关口上, 自古农业经济 发达,商业以及手工艺 诸多百业 繁荣昌盛. 文教历史悠久, 状元府 进士第 司马第 等随处可撞见,各宗族祠堂门前立着牌匾、石碑 与旗杆等.小街上排列着与商业、农村生活相对 应的门店加住宅的建筑,形制多样,高高低低,依 山依坡,路筑在门下,在窗下,在所有的房顶下 面.几乎每个村子中心都有一个 广场 ,还有小 亭翼然…… 山水就把那么一大片朴素的原始形态―― ― 老拙也罢、娇嫩也罢―― ―展示在面前,让我们在 惊悸中叹为观止.也许,我们参与了天地间能量 的交换,那幻化出的弯弯线条,不是数学意味的 简直 ,而是具有更多人文象征意义的 仿佛 , 不如此这般,若如此这般,那究竟是一种什么情 形?比如有古今学者曾反复论及横亘在中原与岭 南之间的南岭之五岭, 那并非只是五座大山,而 恰是山岭间的五条通道,峰岭丛丛,就在每一个 伸展的脖腔子上数不胜数―― ―贺州人因此打趣 说,平均下来每家每户有山,又有水…… 几天来,也仿佛是几十年来,只不过是把纸 面上的阅读贺州, 竟落地成了簇簇目光的惊艳. 对山,对水,对人……对无名.也许千里与千年的 无题 ,只许问李义山的 锦瑟无端 :一个朦胧 的画影,一朵结果的烛泪,一个想不起的名字,一 枝摇曳的芳若……但他在《昭州》一诗中却如是 写道: 桂水春犹早,昭州日正西.虎当官道斗,猿上 驿楼啼.绳烂金沙井,松干乳洞梯.乡音殊可骇, 仍有醉如泥. 只四十字的五言诗,就纪实般描绘出唐昭州 县城当时的情景:太阳刚偏西边,老虎就出大道 上打斗,猴子也爬上驿楼嘶叫了.我们通过此诗 可以看出昭州 (现为贺州下辖的昭平县等地)在 晚唐时候竟还是个人烟稀少、 四顾荒凉的地方. 而诗中所咏 桂水 昭州 金沙井 乳洞 等历 史地名,好像一个个神谕似 醉如泥 的符号―― ― 虽说天地人于道路难, 但诗词却可打通古今!据说, 考古工作者真还发现了