PDF《香港新世代本土诗人》

咏物哲理诗'

, 表面上是纯 粹的美学经验, 是物我交感、 触物动情、 因情寄意、 托 物喻志的经验, 而实际上却是关于宇宙万物与人类 生命'

存有'

的哲思.他所观照的世界, 以及透过文 字在诗中建立的思辨空间, 都是属于'

形而上学'

的 范畴, 例如物我存在的本质( 属于'

本体论的'

: O n t o l o g y ) 、 宇宙事物的规律( 属于'

宇宙论'

的: C o s m o l o g y ) , 以及人类对外界认知的可能与局限( 属于'

知 识论'

的: E p i s t e m o l o g y ) .王良和的'

咏物哲理诗'

, 逡巡于'

咏物'

与'

哲理'

之间, 从日常的生活提出问 题, 却归结于生命和宇宙的沉思. [

5 ] 如《 观柚》 , 写 的是认 识事物必须先观察, 而后行动― ― ―由 观柚 、 剥柚 到 探柚 , 最后 一刀落向果心 .在 这个过程中, 主体与 他者 之间必须双向沟通.主 体审视 他者 由外而内, 由圆周进入圆心时, 其本 身也被审视, 两者已不是单线的认识了: 而果肉 小不起眼却如雪亮的眼睛看我 《 柚灯》 除咏物哲理诗外, 还有 黑色雨伞 的都 ・

3 2 ・

2 0

0 8年第 4期 古远清: 香港新世代本土诗人 市诗.作者不满于安详的生活, 对社会时有怨愤情 绪的表露.在表露时, 有妥帖的意象, 有绵长的句 法, 有严谨的结构, 有准确的用语.这均表明作者已 走出他人的阴影, 形成了自己的独特品格. 在钻进柚果的核心向四方辐射碰撞后, 王良和 又尝试新的写法.《 火中之磨》 所写一系列有关罗 丹的诗, 其后所写有关梵高的作品, 说明作者企图寻 找新的艺术媒介与诗相融.写这些作品仍是因为内 心有所感悟, 但这时的王良和没有理性地想过达到 什么效果. 罗丹 系列中几篇作品有知性, 却缺乏 情性的动人处.《 星光夜》 《 食薯者》 , 则有扎实的内 涵, 其技法的转移, 从吸纳里尔克的养分 开始, 已 逐步从感情的平面图画走向重视内在象征的雕塑式 写法, 这同时是里尔克对罗丹的'

意象旁通'

. [

4 ]

2 2 《 晨雨》 , 是被人写过多次的题材, 可他仍写出新意, 处处给人发现的惊喜.《 圣诞老人的故事》 , 借鉴了 《 木兰辞》 ........