PDF《透过文物,看美好中华》

360 件 (套) , 挑选标 准就是 美中选美

20 年的十大考古发现, 要从中选出有代 表性的文物, 实在是一个巨大的工程.据介 绍, 此次调研走了

22 条线, 每条线都牵涉到 两三个省, 从近千件文物中精选出的

360 件 (套) 文物, 让展览备受瞩目.而挑选展品的 标准就是 美中选美 . 选择庙底沟文化就是因为文物造型体现出的美感和内涵. 以彩陶为标志的仰韶文 化, 精彩的文物有很多, 发展到庙底沟已然 达到一个新高度. 相比早期西安半坡时期朴 实厚重、 少有曲线变化的圆形器造型, 庙底 沟文化时期的彩陶曲线更加优美圆滑, 仿佛 有了独特的形体美. 简单的黑白红三色, 看 似抽象的纹饰却可以让人想象到鸟飞于天、 鱼翔于水、 花开于野. 它表现的可能是一种 宇宙观体系和认知体系. 王仁湘说. 周朝的青铜器, 在器型和纹饰上, 有着这 一历史时期独特的美学追求.在方勤看来, 西周东周时期, 新工艺、 新理念与鲜明的地域 性使青铜礼器的纹饰更有装饰美, 体现的是 美学风格的渐变. 商周时的青铜纹装饰为拘 谨, 更为讲究对称, 更为繁密拥挤, 动物的形 态也更为概括, 多种动物的身体被分解, 再将 不同的部位拼接, 如李泽厚所说的饕餮纹所 代表的狞厉之美.西周由于礼制的确立与完 善, 之前原始社会的图腾崇拜不再是主流, 更 加追求简约与和谐. 方勤说. 瓷器自然是中国所有文物类型中最能体 现社会审美变化的大类, 从原始青瓷一直到 明清绵延不绝.宋朝则是瓷器发展历程中品 质最古典、 最有审美格调的时期. 因为是收藏世家, 在蓝田吕氏家族墓里 这些瓷器成系列地摆放.按釉色分有青瓷、 白瓷和青白瓷;

按窑口分, 有耀州窑、 定窑、 建窑和景德镇窑;

按品种分, 有执壶、 温碗、 尊、 香薰和碗托等, 真实反映了北宋时期士 大夫阶层的精致生活.此次展览中有一件青釉刻花渣斗, 这是一件茶器.同期出土的 铜渣斗里, 还保留着残存的茶叶, 经检测是 北宋时期深受宋徽宗喜爱的福建白茶.用吕氏墓的生活用瓷、 文人用器来表现宋代以 来的士人风尚, 是再合适不过的了. 审美变化的背后是文化认同、 国家认同、 民族认同 中国文物交流中心副主任赵古山认为, 这次展览把主题和美好结合起来, 是多年来 一种新的尝试. 改革开放以来是考古事业的 黄金时期, 新的考古理念、 大规模的基建导致 的抢救性发掘, 都使我们的考古有许多的新 发现.

1990 年至

1996 年, 国家文物局曾先后举 办过

4 届中国文物精华展, 将最新的考古发 现和精美的文物及时呈现给观众.从1996 年至今的

20 年, 由于各省的文物局和考古所 可以及时地向观众介绍新的考古发现, 国家 文物局就没有再举办类似的大型展览.2016 年底, 国家文物局觉得可以筹办一个反映近 二十年考古发现的大展, 回馈观众.展览工 作最后交由中国文物交流中心和首都博物馆 共同承办. 首都博物馆策展人冯好说: 我们通常理 解的美就是中华民族与生俱来的对于美的追 求, 这从古代各个时期的文物上都可以体现 出来, 古人对美的追求、 对好的热爱也是随处 可见. '

美・好・中华'

中间用点分开, 象征从美 到好, 是一个升华、 递进的过程.这个展希望 在展示中国近二十年的考古成就的同时, 让 观众了解到这种审美变化背后蕴含的是文化 认同、 国家认同、 民族认同. 专家认为, 文物体现的美有时比历史更 真实.审美的自由, 才是心灵的自由.每一 件文物所体现的自然的形式、 万物的规律、 和 谐的内在, 就是生机勃勃的美好中华的最佳 注脚.