PDF《破额头中,结个茅庵留客坐, 双峰脚下,久备云梯步天阶。》

序 在自然界,山川水城同名同姓的到处都是.

就拿 双峰 来说,全国 最少也有几百处,仅黄梅四祖寺、五祖寺、老祖寺(遗址)之间方圆不到百里 的地方就有两座双峰山.本书书名中的 双蜂 是四祖道信大师传法之地, 黄梅大河镇境内的双峰山,亦称破额山或破头山.在古代禅籍中, 双峰'

, 有时就是四祖或四祖寺的代称.有古联云: 破额头中,结个茅庵留客坐, 双峰脚下,久备云梯步天阶. 又一联说: 佛法传四祖, 金容镇双峰. 联语道出了这座双峰山重要的历史地位. 五叶堂 则是本人现在邢台 玉泉禅寺的一间静室. 禅宗四祖道信大师童年出家,性爱泉林,见双峰山有好泉石,所以就 终止了云游生活,在双峰山下结茅而居,开垦种植,过着自耕自食的农禅 生活.道信大师的禅风直承达摩、慧可、僧璨《楞伽》印心的宗旨,旁收 天台止观及傅大士等所传禅法,系统严谨,操作性强,所以当时天下学禅 者均以双峰为归.有资料形容说: 远方高士,异城高人,无惮险阻,来至 宝所. (朱谦之译《韩国禅教史》73 页引唐中书杜正伦撰《四祖塔铭》)新 罗法朗禅师入唐求法于四祖座下, 归国后传法于神行(亦作信行), 行传遵范, 范传惠隐,隐传智诜等,为海东禅道之滥觞.今天的四祖寺,由本公老和 尚中兴,规模宏伟,青山环绕,风景佳胜,环境清净,是参禅学道的好地 方.本人于

2003 年9月承本公之推爱,受当地之邀请,继位传灯,安僧办 道.每年坚持举办禅

七、假日共修、禅文化夏令营等活动.本书就是这两 年来在双峰山四祖寺与众共修分享体验的部分内容,由门下根据录音整理 而成.这些内容大部分是围绕四祖禅法随时应机而说,并非着意撰述,所 以语无伦次、内容重复,史实失考之处在所难免.如此说不是求谅解,只 能求指教,以便有机会再版时改正. 本书结集时,门下明

一、明超辛勒录入,整理成文;

门下明顺精心编 辑润色、核对资料、联系出版,劳心劳力,付出特多.上海辞书出版社有 关领导和陆海龙先生等,为本书的出版热情关怀,诸多成就.谨在此一并 致以衷心的谢意. 诸法因缘生,诸法因缘灭.有佛法才有人求法,有人听法才有人讲法, 有读者才有作者,有书稿才有审稿、印刷、出版、流通等环节;

反过来亦 如是.法界之内无孤单法.一法如是,法法如是.举一法而法界全彰,举 法界而一法不遗;

一法之中含一切法,一切法中含万法.全面的观念,整 体的把握,相互的成就,彼此的感恩,大众的分享,无尽的结缘……佛法 的这些经典思想在本书中每有阐发、运用,这些思想在构建和谐杜会的今 天应是发扬光大的好时节. 在本书付梓之际,略叙因缘旨趣,以告读者.应出版社之约,还有些 旧稿也将相继面世,是分享,也是请益,不胜企盼之至. 净慧

2005 年6月26 日于天涯海角 进院法语 山门拈香毕,执拄杖指山门: 百城烟水万重波,来领名山感慨多. 楼阁庄严佛世界,承恩不负老头陀. 卓杖云:进! 弥勒座前 拈香毕,合掌云: 弥勒当来转妙轮,龙华三会度迷津. 常开笑口缘何事,喜见山门又一新. 展具三拜. 韦驮座前 拈香毕,合掌云: 韦天有愿镇山门,佛国金汤万世尊. 稽首座前三事请,降魔护法佑缁伦. 展具三拜. 伽蓝座前 拈香毕,合掌云: 十八伽蓝作翰屏,钦承佛敕共输诚. 权衡清浊无私隐,四海檀那护祖庭. 展具三拜. 祖师座前 拈香毕,合掌云: 破额山头大士风,光腾万象启禅宗. 而今一滴曹溪水,遍洒寰中慰祖翁. 展具三拜. 观音殿 拈香毕,合掌云: 祥光观世音,慈眼视众生. 悲愿如雷震,慈意感云腾. 降甘露法雨,破烦恼无明. 十方诸国土,无刹不现身. 展具三拜. 地藏殿 拈香毕,合掌云: 普持众德地藏尊,散影分形弘愿深. 地狱不空行不止,无边苦海度迷津. 展具三拜. 大雄宝殿 拈香毕,合掌云: 巍巍世尊,蔼蔼慈容. 三觉圆满,万德周隆. 恩周法界,光被群蒙. 我今稽首,继振玄风. 展具九拜. 四祖殿 拈香毕,合掌云: 四祖传灯万派流,一花五叶震神州. 宗风继振千年后,绿水青山笑点头. 展具三拜. 方丈室 执拄杖云: 手持禅杖入山来,说法传灯我愧哉. 只解生涯同野老,焚香扫地把花栽. 法堂参法座 拈香三拜毕,执拄杖云: 古刹中兴百岁翁,功成身退见高风. 自惭无德登狮座,宵旰难忘报祖宗. 升座拈香云:此一瓣香,根盘三界.叶覆十方.k向炉中,专申供养, 十方三宝,历代祖师.伏愿法运绵长,禅灯永耀,高僧辈出,慧业腾 辉. 又拈香云:此一瓣香,光超日月,恩泽乾坤,k向炉中,端为祝 福全国各级领导、各族人民,身体健康,六时吉祥.伏愿国运昌隆, 人民安乐,风调雨顺,政通人和. 又怀中取香一瓣云:此一瓣香,怀中取出,无名无相,非色非空, k向炉中, 初申供养, 涌泉堂上上虚下云老和尚, 用酬戒源法乳之恩;