编辑: 飞翔的荷兰人 | 2017-09-01 |
才 能理解动员会上孙德旺的 十三杯茶, 八回 厕所, 二十六支大前门牌香烟 的艰难动员;
才能理解梁满仓老汉的对于 两头母猪, 三 棵树, 三十只鸡 的坦白交代;
才能理解后生 梁继娃读恩格斯 《社会主义从空想到科学的 发展》 时的所思所想. 《尾巴》 的华彩乐章是梁继娃与孙德旺 的对垒一段, 面对孙德旺的 你想到其他的 后果没有呢?比如说坐牢, 杀头 的威胁, 梁继娃的 自由与生命 的回答是坦然的, 面对 想社会, 盼社会, 谁知社会恁受罪 的 民谣, 孙德旺的感觉是使鱼咬住了钓钩的 喜悦, 而梁继娃的回答则是它是 人民的呼 声, 人民的批判.人民对某些人搞的带引 号的社会主义的批判! 社会主义不是贫 困, 不是劳动日值20年一贯的两角七分钱, 所以, 我们的梁继娃会对 左 得可爱的县 委书记孙德旺说, 我可怜你们――你们这 些可怜的尾巴们! 并坚定地告诉他, 你错 了.你把权力当成了真理.这是两个东 西.权力不等于真理. 小说主人公的这种 呐喊在今天仍不过时. 整部中篇小说响彻着几乎都是男性的 声音, 但最让我难忘的还是着墨不多的一 位女性梁张氏――送丈夫参加解放战争的 伟大的农村少妇、 现行反革命分子的母 亲.我发现南丁小说中总有一个女性形 象, 她有时是刚强坚忍的潘淑芝, 有时是聪 明善良的章慧, 而这里这个 她 是集烈属 与反属于一身的 一个独立的人 .小说对 张妮的描写是有节制的, 同时也是小说中 最具抒情的段落, 那个年轻时冒雪跑
15 里 山路看歌剧 《白毛女》 的张妮到了70岁时要 去北京告状, 而 夜色未退的朦胧中, 她背 上包袱, 挎上篮子, 谁也没惊动, 悄悄地走 了.她过了金马河, 在那个山的弯路处, 停 下了脚步, 站了很久.那是她丈夫回头看 她的地方, 是她最后看到她丈夫身影的地 方 一节文字, 不仅是对 割尾巴 式的假社 会主义的最大质疑, 而且隐含着梁继娃所 言的 人民的胜利 .人民, 当 他 聚合为 人民 时是强大无比的, 但人民不是概念, 南丁为我们揭示了 人民 的每一个个体, 人民 的个体性和散在性, 人民 是人, 是 一个个血肉丰满、 爱恨分明的独立的人, 这 一个个人不一定是强大的, 而在生活中他 们多数往往是弱者, 他们生活在最底层、 最 具体的生活里, 他们顶着农民、 林管员、 烈 属等各样的身份, 叫着梁张氏、 潘淑芝、 沙 打旺等不同的名字, 但他们才是最有生命 力的, 只有他们会赢得历史最后的胜利. 山坡上的连翘花开了, 又一个春天来了, 爱 情也来了.作家在
1979 年至
1980 年铺开 的纸上, 写道: 万物生长啊, 万物生长 . 对于 绿树, 红花, 庄稼, 真理, 善良, 美好, 科学, 民主, 理想, 爱情 的期盼, 此后 《新绿》 中延续着这一主题.当然这所有的 美好的建立仍是在对于历史的反思之上 的.小土炉残骸遍布的褐色的秃山头, 大 炼钢铁时代的废墟, 五八年的产品 , 生于 一天等于二十年 那年自称41岁而实际只 有21岁的后生, 花栎山――四望山大队文 物保护单位 的木牌, 在记录历史教训的黑 色幽默里, 我们结识了甄山、 贾青、 沙打旺、 崔志云, 还有讲述沙打旺的作家乔三元, 对 于林管员的角色与荣辱的记述无需我多 言, 小说自有它不可转述的精道, 尤其是农 民家的一顿派饭, 其中的论辩意味深长;