PDF《王龙溪在阳明学中的定位问题》

一、 所谓 良知修证派 的钱绪山的研究就是一个典型的例子. 吴震在 《阳明后学研究》 中就指出钱绪 山与龙溪的思想实质上存在着诸多共通之处, 用对立性的 四有说 去概括钱绪山, 具有相当大的局限 性

0 . 对于龙溪思想的理解与把握, 其实存在着同样的问题, 但未受到学界充分的重视. 一般认为, 强调工夫上的 收敛 或者 收摄保聚 是 良知修证派 的特点. 例如主张涵养未发之心 体、 体立而用自生的聂双江, 以及与龙溪反复论辩、 思想有过多重转折的罗念庵. 作为他们对立面的龙 溪, 在黄宗羲看来是 悬崖撒手 0$ ##0 式的人物, 但在他的著作中却有很多提及 凝 、 收敛 、 缉熙保 任 等话头, 这确实给人一种违和感. 我们以龙溪的 凝 字以及近义词用例, 作为问题的切入点. 凝 字, 《说文》 曰: 水坚也. 本从冰. 所以 凝 本来是水坚固的形态亦即 冰 , 又有 成, 定也 ( 《增韵》 ) 之义. 而与 凝 相关的词, 例如 凝聚 , 似 乎应该是与 发散 相对立的, 然而从龙溪著作中的相关使用来看却并非如此.........