PDF《从电影《撞车》透视新世纪美国族群关系》

16 的族群,虽然在文化上和经济社会生活上也存在差异,但在族群意识上的差异并不大.欧洲各白 人民族的后裔之间通婚的现象很普遍(马戎,2001:298) ,因此从血缘上来说已经混合成为一个 大的族群.而来自东亚地区的移民则共享相同的肤色体型、相似的文化和伦理体系,特别是华裔 和日裔移民还共享类似的受歧视历史,更为关键的是,在普通美国人眼中,是很难分辨出一个陌 生的东亚裔是日本人还是朝鲜人或中国人,甚至把东亚裔与东南亚裔的移民相混淆,因此东亚移 民在美国可以视作同一个大的族群.类似的,来自墨西哥的拉丁裔和作为奴隶的后代的非洲裔黑 人也各自成为一个大的族群.种族的一个特点是具有明显的肤色和体质特征,这种特征是人们一 眼就可以分辨出来的,也是难以改变的.可以说,这种明显的特征既在异种族人眼中是区别彼此 身份的标示,也给作为种族成员的个体以形成种族意识的基础. 而种族之所以在美国成为一个 问题 ,其历史可以追溯到殖民地时代至美国建国初期,在技 术和文明上占优势的白人对印第安人和黑人的压迫与剥削,使得美国的种族之间的关系从一开始 就不是平等和友善的.对于东亚移民的歧视和排斥,也持续了约一个世纪之久.在一个白人主导 的社会中,其它种族要想获得平等的权利和社会地位,必须经过艰苦的斗争,这其中黑人民权运 动尤其表现得激进和活跃.在斗争过程中,非白人种族遭遇了来自白人的大量的侵犯和敌意,因 此现在各种族之间获得的法律地位上的平等,实际上是建立在长期斗争的历史之上的,这段历史 是非白人种族形成种族意识的来源.因此,非白人种族意识从产生之时就不可避免地带有反抗白 人的痕迹.另一方面,由于白人在美国占据人口、教育、经济、政治方方面面的优势,并且事实 上从美国诞生之日,这个国家就由白人统治,因此美国的 民族主义 实际上就是 白人民族主 义 . 美国的民族主义一开始就是既狭隘又宽容的,其宽容是仅对白种人的宽容,对印第安人、 黑人等有色人种从来都是歧视性的,种族歧视在美国根深蒂固 (曹瑞臣,2004:22) .可以说, 在美国普通白人心目中,那个值得骄傲和自豪的美国是由白人创造的,并且认为有色种族现在所 得到的法律上的平等地位与补偿性的优惠政策是白人牺牲了自己的权益而恩赐与他们的,极端的 白人民族主义者甚至鼓吹维护 白人的合法人权 , 更有甚者提出要求建立白人州 (董小川, 2006: 52) . 因此, 美国的种族关系的基调是对抗的而非和谐的.这种对抗并不因

60 年代民权运动的成功 而消失,种族间的紧张关系更多地以个人之间的紧张关系表达出来,但在极端情况下也仍然会形 成群体运动,比如

1992 年洛杉矶的黑人骚乱. 而反观美国的族群政策,我们发现,美国族群政策演变的整个过程中,对于冲突与对抗总是 尽量回避. 美国处理民族关系社会目标的发展过程可以大致分为三个阶段. 即殖民地时代至

20 世纪初的 盎格鲁-撒克逊化 ,20 世纪初至

60 年代的 熔炉主义 和60 年代以后的 文化多元主义 (马戎,2001:312) .需要指出的是,这三种政策或主义并不是反映了各个阶段美国种族关系的现实, 而是统治集团希望达到的目标.比如 熔炉主义 ,诞生于