PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

1882 an der Sorbonne. Von Ernest Renan. Mit einem Essay von Walter Euchner. Hamburg : Europ. Verl.-Anst., 1996)与法文版( Qu'

est-ce qu'

une nation? Oeuvres Complètes, Paris, 1947-61, vol. I, pp. 887-907) 及早期的一个英文译本 (A. Zimmern (ed.), Modern Political Doctrines, London, 1939, pp.186-205) . 该演讲的中文初译稿发表于《知识分子论丛》第10 辑(第137-152 页) ,在收入本《通讯》时,作了进一步的 修订与完善,特此说明.本文注释均为译者所加.

2 厄内斯特?勒南( Ernest Renan, 1823-1892) ,法国著名作家、宗教史家和思想家.他的这篇关于民族的演讲 是 公民民族主义 (civic nationalism)的一篇经典文献,与费希特、赫尔德等德国作家所提出的 族类民族 主义 (ethnic nationalism)针锋相对,在民族主义发展史上具有深远影响.

3 中国人民大学清史研究所博士,江苏苏州人,主要关注边疆史、民族理论、中西交流史诸问题.

2 词汇灾难性的歧义性所导致的诸多现代文明纠斗不已时, 人们能够重新记起这区区二十页的只字 片言. ――厄内斯特・勒南为其《演讲集》所撰写的导言 我今天准备和在座的诸位一起, 分析一个看似清楚但却会引起最危险误解的观念. 在我们谈 起中国、 埃及或古巴比伦的民众、 希伯来和阿拉伯的部落, 以及诸如存在于雅典或斯巴达的城邦、 加洛林帝国广阔领土上的群体的时候,我们会发现,这些社群没有 祖国 (patrie) ,而仅由一 种宗教关系加以维系,就像那些犹太人和琐罗亚斯德教

1 这里,我试图弄明白这些难题.在讨论的一开始,我们若不顾及到词汇的意义差异,最终就 会造成致命错误.这是一件我想在这儿细心完成的事情,有些近似于活体解剖;

哪怕是对那些跟 我同时代的人,我都会丝毫不留情面.我将采取一种绝对冷静而中立的态度. 教徒的情况那样,这也类似于法国、英 国及欧洲近代主要主权国家的民族,要么跟瑞士或美国的联邦相似,而某些种族(race)或语言 之间的相互关联则存在于日耳曼或斯拉夫人的不同分支之间. 过去都有过类似这样的集团, 而假 如将这些集团中的两个彼此混淆的话,就会造成最可怕的结果.在法国大革命时期,通常认为适 用于像斯巴达和罗马那样小的、 自由市的体制也应该运用于我们这样有三四千万人口的大国. 如今,则造成了一个更严重的错误:种族(race)与 民族 (nation)及主权相混淆,这就类似于 将事实上存在的人群归类为人种甚至是语言集团.

一、 对我们来说,在罗马帝国灭亡或者查理曼帝国分裂之后,西欧就被分割成不同的国家,其中 一些国家在某些特定时期曾试图获得对其他国家的支配权,但往往都昙花一现.在未来,人们很 难完成像查理五世、 路易十四和拿破仑一世那样壮志未酬的宏图大业. 建立一个新的罗马帝国或 者新的卡洛林帝国的梦想在如今已是遥不可及. 欧洲变得如此分裂, 以致于任何力图一统天下的 雄心都会沦为一种短暂的联合, 这就使那些野心勃勃的国家最终不得不退回到原有边界. 大国均 势久已确立,一时难以改变.不管未来几百年风云如何变化,法、英、德、俄诸国都将在历史中 各自扮演重要角色,决定着世界局势,这些国家的势力范围或许会大为拓展,但却不可能完全吞 并其他诸国. 从术语的意义上说, 民族 (nation)在历史上的出现是........