编辑: 我不是阿L | 2017-09-15 |
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0 5 基金项目: T h eC o l d w a r C u l t u r ea n dS o u t h e a s t A s i aC h i n e s eL i t e r a t u r e ,F Y
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作者简介: 金进, 浙江大学人文学院百人计划研究员、 博士生导师, 主要从事中国现当代文学和东南亚文学的研究. ①崔贵强《 新马华人国家认同的转向(
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5 9 ) 》 , 南洋学会,
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8 9年. 东与西 华人历史、 国族认同与官方意识形态的合谋 ― ― ―以新加坡贺岁电视剧《 信约》 三部曲为分析对象 金进(浙江大学 人文学院, 浙江 杭州
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2 8 ) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘要: 《 信约》 三部曲是新加坡新传媒公司为迎接新加坡建国五十周年所拍摄, 三部曲分为 唐山到南洋 、 动荡的年代 和 我们的家园 三个系列, 内容跨越新加坡百年历史, 包括英殖民地马来亚时代、 新加坡自治时期、 新马分家之初、 新加坡建国 初期四个时代, 讲述了新加坡华人百年奋斗史.从官方的角度看, 这是一部相当成功的 贺( 五十周年) 年片 .在整个三部曲 拍摄、 播放以及 I P产业链的多重合力推动下, 三部曲完成了对五十年来新加坡华人国族认同的整体建构, 更重要的是在三部 曲中, 文学故事与历史真实相互建构、 文学形象与历史人物之间互文影射, 展示了丰富多彩的新加坡自
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6 5年脱离联邦、 独立 建国以来的历史.从官方历史和民间历史的缝隙中还原新加坡国族认同的建构过程, 进而讨论新加坡人精英和草根两大阶层 分离之后的社会认同的差异, 据此重审当代新加坡华人文化的历史构成和特点, 从而形成对新加坡官方意识形态对新加坡华 人国族认同的干预与合谋过程的变化阐释. 关键词: 新加坡;
李光耀;
华人移民;
国族认同;
《 信约》 三部曲 中图分类号: C
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6 文献标志码: A 文章编号:
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9 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 从历史上来看, 大部分民族是在 国家 这个 政治实体形 成 之后, 从 语言、 文 化等 意识形态 方 面来确立其属性的. 国族认同 是透过 国家建 构 和 民族建构 两方面演变的一种现代现象. 其中 国家建构 方面包括领土构成、 政治结构、 经济制度、 官僚体系、 行政及司法结构、 监控及情 报工作、 管理包括出入境管理、 国防等 功能;
民 族建构 方面包括公民权、 国家文化、 语言及教育 制度 等属 性.[
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5 ) 根据 安德 森的 说法: 民族性和民族主义一样, 是一种特殊的文化制 品 , 而民族是一个 想象的 政治共同体, 天生 受到限制却又是自主的 .[