PDF《西溪才女陈小翠》

古寺寒钟, 将鸣未鸣.寒山 羁客,对此伤情. 慨百卉兮零落, 感孤松之 独青. 残雪压瓦, 梦堕层冰, 风过窗响, 寒逼 灯青, 乃棹短艇, 放乎山阴, 梅花开未, 暗香 可寻. 慨尘海之洄伏, 愿寄命乎孤舟. 幽矣隐 矣, 无得称焉;

求仁得仁, 又何怨乎! 小舟一 叶, 残书半楹, 可以读书, 可以穷经. 他日之 尘惘可越, 浮生既闲, 鹪翎求一枝之托, 劳鱼 得蹄涔之安. 舍此吾将安归? 乃自作小图, 以 言素志. 砚有余墨, 遂为之记. 陈小翠的这些诗文, 均题诗画. 可惜的 是, 我们竭尽所能, 如今也只能见到文字, 画 作流落民间, 难于寻揽. 西溪才女陈小翠龚玉和 文化西溪谷 静谧 摄影 李小勤 旧物牵情岁月长 马亚伟 时光是一位魔术师, 它会在很多东西中加入岁 月的味道, 连同我们深沉的情感一并融入旧物中, 酝酿成一杯醇厚绵长的酒. 旧物是时光深处的一枚琥珀, 闪着别样的光 泽, 成为往事的见证者. 很多人喜欢收藏旧物, 与其 说我们在收藏旧物, 不如说是在收藏往事、 收藏情 感. 外祖母有一张一直无法舍弃的小方桌, 那是外 祖父亲手做的. 外祖父本不会木工活, 只是在那个 一穷二白的年代, 他硬是自己动手, 找来木材, 打了 一只小方桌作饭桌. 四十多年漫长的岁月, 小方桌 陪伴着两人从青丝到白头. 直到有一天外祖父突然 离世, 饭桌上只剩下外祖母一个人. 但外祖母每每 还是会为他盛一碗饭, 说一句: 吃吧, 老东西! 如今, 外祖母的房子、 家具都是新的, 只有这张小方 桌格格不入地占据着一席之地, 漆痕斑驳、 疤痕遍 布, 如同一张沧桑的脸. 旧物, 成了外祖母睹物思 人的一种寄托. 女儿长大了 , 她小时候穿过的衣服我还留着, 舍不得送人, 更舍不得丢掉. 每每翻出来, 就好像 看到女儿成长的过程, 从她在襁褓中安睡到蹒跚 学步, 再到长成一个亭亭玉立的大姑娘, 这里有多 少故事啊! 旧衣服像一本影集, 母亲的爱是温馨的 底色, 浓缩着孩子成长的经历. 我的书橱里, 有许多旧书. 我上学的年代, 同学 之间流行互相赠书. 毕业的时候, 我的一个好朋友 曾经送给我一本席慕容的诗集, 并在扉页上写了几 句话: 从此, 山长水远. 不管何时, 不论何地, 这 个世界的某一个角落, 总有那么一个人, 深深地为 你祝福. 多年过去了 , 我和这个朋友已经失去了联 系, 唯有旧书, 仿佛一条若明若暗的线索, 牵引我 回到曾经的青春时光, 重温那段年少的友情. 一封旧信, 一把旧伞, 一幅旧画……都是开启 往事之门的钥匙. 正因为旧, 才多了些情感和经历 在里面. 旧物牵情, 岁月悠长, 时光的长河里, 旧物 如同点点帆影, 唤醒我们沉睡的记忆, 让我们把那 些相依的人、 那些经历过的事, 一个个记起, 一件 件怀想. 听说西山国家森林公园第一自然大 村龙门坎那些生机蓬勃的林峦茶山深 处, 有一批与《西游记》神话故事相关联 的古迹、 景物和地名, 不禁让人兴味陡 增, 浮想联翩. 龙门坎村村民葛正法, 不 仅有一手用中草药专治胃病和骨质增生 的医术, 而且从小爱读古典小说, 对乡间 流传的神话故事和戏曲也有浓厚兴趣, 特别是对他最为着迷的《西游记》 , 读过 不下二十遍. 他把《西游记》的故事情节 和人物形象, 同龙门坎茶山上的古迹、 景 物和地名联系起来, 觉得其中很有值得 探寻的缘分. 在朋友们的参与和帮助下, 在去冬今春茶叶还未开采的空闲时节, 他自费制作了一批地名景观导游标识 牌. 特意设置到景观所在的龙门坎茶山 小道或茶、 林相接地段醒目的地方, 便于 让前来龙门山中问茶访古、探幽寻胜的 游客们领略和考究. 龙门坎对应西天取经团队的景观地名 读过《西游记》的朋友都知道, 前往 西天取经团队的成员, 不但神通广大、 变化多端, 而且个性鲜明、 一心向善, 在 中国早已是家喻户晓的 英雄 . 他们由 四人一马 组成: 唐僧(三藏)、 孙悟 空、 猪八戒(悟能) 、 沙和尚(悟净)和白 龙马. 巧合的是, 龙门坎茶山上,既有对 应师父唐僧的佛陀(肚)山 (唐僧历尽劫 难后终于修成正果, 也即成佛, 见《西游 记》 第一百回 经回东土, 五圣成真 ) , 又有始建于唐朝的悟空寺恰好与神猴 孙悟空同名, 还有足可以让猪八戒对号 入座的朱(猪)坞岭, 留给沙和尚的沙僧 (尼)坞, 以及供小白龙马快活 回归 的仙(雪)马岭. 上面提到的这些龙门坎茶山景观地 名中, 唯有悟空寺可以在西山的地方文 献中找到记载.如《民国杭州府志》卷 三十八写道: 龙门寺, 在闲林东扇, 去 县治东南三十五里.唐初建, 贞观十三 年重建, 改名悟空.明朝嘉庆九年又重 建. 又如, 《杭县志稿》卷四也说: 悟 空寺, 亦曰龙门寺.明石雨禅师卓锡于 此. 有 《石雨诗集》刊行. 除 悟空寺之外, 佛陀(肚)山、朱 (猪)坞岭、沙僧(尼)坞和仙(雪)马 岭这几个景观地名的形成年代和由来, 即使在与横山大岭关系最为密切的乡 土文献《定乡小识》里也都无迹可寻, 全靠龙门坎村民世世代代口口相传, 才留传到今天.这些有关《西游记》人 物的山、 岭、 坞景观地名以及悟空寺遗 迹, 随着西山游步道在这一带翻山越岭 四通八达, 再也不是深藏山中鲜为人知 的了. 行走在龙门坎的奇峰、 峻岭、 茶山、 密林之间, 探寻《西游记》英雄团队与 眼前这一派大好景色的缘分, 真可谓是 畅游西山、解读传奇不可多得的乐趣所 在. 龙门坎对应 《西游记》情节的山林风物 《西游记》第一回 灵根育孕源流 出, 心性修持大道生 写了一块山顶巨 石, 名为 仙石 : 那座山正当顶上有一 块仙石.其石有三丈六尺五寸高, 有二 丈四尺围圆.三丈六尺五寸高, 按周天 三百六十五度;