编辑: You—灰機 | 2017-09-17 |
对于那 些不符合道义的富与贵, 都看做 浮云一般. 在困境之中, 安于清 贫,不坠青云之志,也是一种极高 的人生境界,孔子,永远是世人的 典范. 咬得菜根,以抑娇气. 《 雍也》 一章载, 颜回在陋巷过着 一箪 食, 一瓢饮 的生活, 人不堪其 忧 ,但 回也不改其乐 . 在如此 清贫简朴的生活条件下, 不灰心 丧气,不改其乐,咬得菜根,这就 是贤人境界.颜回告诉我们:清贫 中,人还可以如此高贵地生活着;
把人生中的娇气,傲气,剥蚀掉, 剩下的只有一股君子之气充溢胸 中. 咬得菜根,贤人境界! 古往今来,人们常把能否 咬 得菜根 ,作为衡量一个人能否吃 苦的标志. 咬定菜根 , 也成了 中华民族自强不息的一种精神体 现. 张大千诗云: 清淡生涯本业 儒,家贫休叹食无鱼.菜根且莫多 油煮,留点青灯教子书. 读书人 甘于寂寞和清贫,潜心苦读,静心 实践,持之以恒,也是 咬得菜根 精神的延续. 在物质生活极大丰富的今天, 依然需要 咬得菜根 的精神,它对 今天人们的求知、处世、修身养性 等方面,依然有着积极的作用. 咬得菜根 孟祥海 物语 情迷指上环 彭晃世相 春水碧于天, 画船听雨眠. 是韦庄 《 菩萨蛮》里的句子,写的 是韦庄游历过的江南,那样唯美 的情境,是词人难以舍弃的江南 记忆. 以前,就喜欢韦庄的词. 最近,读叶嘉莹先生讲述韦庄词的 文字,更是欢喜. 想起彼时读韦 庄词时,心里总会生出一种若隐 即现的感觉,从前的喜欢,倒仿 佛变得轻浅了, 或许从前的喜 欢, 就是那样随意且不可理喻 的. 从年少时起,粗粗浅浅地读 了好多年,心里总有一些说不出 道不明的感觉. 这样的感觉被叶 嘉莹先生一语道破,虽不至于令 人豁然开朗, 却分明有了云将 开、雾要散之前看到光线渐渐明 亮起来的感觉. 原来,词也可以 传达如许的深意,如 画船听雨 眠 的意象,在春天的江南,在我 的脑海里渐渐明晰起来. 画船听雨眠, 只能是在江 南. 春天,江南的雨是断续绵密 的, 时断时续的雨, 宜于观,也 宜于听. 画船听雨,听一枕雨声 而眠, 在睡梦之中, 随清波轻 摇,伴雨声深浅,多好啊. 我不 曾有过这样的经历,但许多事情 并不一定非得亲历, 才会喜欢, 譬如 画船听雨眠 . 读着这样 的句子,只是稍稍想想,就已经 觉得诗意满满了. 读喜欢的文 字,有时候大概就是在读那些文 字所能带给我们的愉悦,在读我 们的不能经历及或是无法体验 的美感吧. 文字的意蕴有时候是相通 的, 它们丝丝缕缕地牵连着,给 你阅读的无穷乐趣. 在郁达夫的 文字中,我看到了 画船听雨眠 的如许快乐,虽然那不是一只画 船, 可它依然载着一船的诗意, 在江南的雨声里,在时光的深浅 里,轻轻摇晃.
1934 年年初, 徽杭公路通 车, 这是一件值得庆贺的大事, 旧时想起行走徽道的艰难,徽州 人是会额手称庆的. 同样为之高 兴的还有许多闻达之士,像郁达 夫、林语堂、潘光旦等人,他们相 约从杭州到徽州游玩, 时在初 春,正是徽州的雨季. 此番游历 之后,郁达夫写下了 《 屯溪夜泊 记》,记下了屯溪,也记下了屯溪 老桥边的一只客船. 他们初到屯溪的那一夜,遍 寻旅店不着,后来,还是在当地 公安局的帮助下,在老桥边租借 了一只船, 在船上过了一夜,这 要感谢林语堂的提议. 郁达夫在 文中写道: 浮家泛宅,大家联床 接脚,大篾篷底下,洋油灯前,谈 着笑着, 悠悠入睡的那一种风 情,倒的确是时代倒错的中世纪 的诗人的行径. 那一夜,不知道 他们是否也想起过在枫桥边客 船上夜泊的诗人张继. 当年的屯溪,虽有小上海之 称,但市镇并不繁华,郁达夫他 们当夜借宿的那条船远称不上 是画船,倒也整洁干净,一夜雨 打篾篷的淅沥之声,一定是可听 的. 郁达夫于无意中得之,应该 是开心的. 快要离开屯溪的时 候,他说: 斜依着枕头,合着船 篷上的雨韵,哼哼唧唧,我就在 朦胧的梦里念成了一首: '