PDF《作者简介》

作者简介 曾佩琦,台北大??国语文?士、淡江大??文硕士,现就读?央大??文博士班.

99 年板桥 ?区大?储备讲师.研究领域以先秦诸子、当?新儒?、?国思想史为主.曾发表〈论牟?? 先生对《老子》 「正言若反」的解释进路〉?文,刊载於《鹅湖?刊》第383 期,2007 年5?. 提要本文的目的在於:尝试对《老子》 「正言若反」?词进行意义的理解与解释的工作.寻找这 个词汇在《老子》?的定位,并以此展开《老子》的义理研究工作. 本文采用古典解释?的方法,从语意分析与义理分析的角度,展开「正言若反」的哲? 分析.发现「正言若反」包含了?个问题:第?, 「道」的表述问题. 「道」是不能使用语 言来表达, 因为语言是?限的, 无法表达无限的「道」 .但是离开语言《老子》亦无法表达其思想, 因此《老子》仍必须使用语言来表达「道」 .所以,他设计了「正言若反」这种?殊的表达 方式,试图超越语言的?限性,指向不可言说的「道」 .第?,工夫论的问题.当「反」解做「返回」的意义时,所表示的意义是返回主观心境做修养工夫,唯?透过主体修证才能 体现「道」的境界.第?,政治哲?的问题. 「正言若反」?词所出现的语言脉络,讨论的是如 何成为?国之君的问题,这是属於政治哲?的问题.且在《老子》其他讨论政治哲?的篇章?, 也多以「正言若反」的方式来表达.所以, 「正言若反」也包含了政治哲?的问题. 本文的研究成果:首先,透过《老子?㈦㈩㈧章》的分析,厘清「正言若反」?词的意义, 及其所涵蕴的问题性质.其次,证成「正言若反」是解读《老子》的关键性钥匙. 目次-目 1- 序

第一章 导论1

第一节 研究背景与问题的提出・1

第二节 本文的研究方法与论述程序

9

第二章 「正言若反」一词的问题性质之厘清 ・・・・・・・

17

第一节 篇章归属问题的决定・19

第二节 「反」字的意涵与「正言若反」的解释 ・・・・

27

第三节 「正言若反」的问题性・32

第三章 《老子》 「正言若反」经典注释的考察 ・・・・・

39

第一节 经典注释之考察的原则与方法的建构 ・・・・・・

39

第二节 释德清《老子道德经解》 「正言若反」 的解释

44

第三节 王弼《老子注?老子指略》 「正言若反」 的解释

47

一、王弼「名号」与「称谓」的区分・47

二、王弼「正言若反」的解释进路・50

第四节 《老子》 「正言若反」经典注释进路的检 讨・55

第四章 「正言若反」与「道」之表述问题

59

第一节 道之不可言说性

60

第二节 「道」之表述的必要性・65

第三节 「正言若反」的表述方式・68

一、否定字的运用・70

二、相对性概念的运用方式・71

第五章 「正言若反」的实践哲学问题・75

第一节 「正言若反」的工夫论与政治哲学问题 的导出

75

第二节 「正言若反」的工夫论・79

第三节 「正言若反」的政治哲学・86

第六章 结论91

第一节 「正言若反」的义理定位・91

第二节 「正言若反」表述方式的限制・94

第三节 本文的检讨与未来可能的研究发展

95 参考文献・99 附录一 王弼《老子注》的诠释原则析论・105 附录二 牟宗三先生对《老子》圆教之判定

123 目次提要德国哲?家马??海德格曾言: 「死,则作为此在藉以向其死亡存在的存在方式的?称」 其「连常?本身也?向已经被规定为向死亡存在了」的死亡理论,诚清楚的说明了,?终会 走向死亡,生命的形成,即终向死亡而存在.基於此,笔者欲藉现?的「生死?」观点,去探 索如何让?我面对死亡,并得善尽而死的安身立命之道,而此生与死的哲?问题?, 《老》 《庄》 所呈现的生死智慧,正彰显了此?生死问题的深层向度,此深化的哲思,不仅?然的化解了常 ?对於死亡的恐惧,亦超脱了悦生恶死的拘格,而得?在的悠游於生命深度的无碍境界.首先, 本论文试图以道家《老子》时?忧患意识的深切感受为要,探究其生死思想的?心,诚应回归 於其「道」论的价值统摄,其思想所呈现的生死观,即是顺道?然,并内化成无所强为的涵养 为其?心理念,因此聚焦?部份论述:?为践道原则;