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一、历来诠释者在方法上的贫乏与局限

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二、王船山的 「两端一致」 相对对比辩证与 「历 史历程义」诠释方法・14

第三节 前人研究成果・17

一、林安梧《王船山人性史哲学之研究》评介

17

二、曾昭旭《王船山哲学》评介

19

三、张立文《正学与开新 王船山哲学思 想》评介

19

第四节 本文论述所涵盖围与研究的价值・21

第二章 四书及王船山《读四书大全说》成书中的 疑义

25

第一节 析探儒家学术在古今学者认知上的差距・・・・

25

一、摆脱汉儒以回归孔孟正统

26

二、宋代及其之后四书学的发展

32

三、小结34

第二节 王船山《读四书大全说》的成书・34

一、 《读四书大全说》成书时间的疑义・35

二、 《读四书大全说》成书时间的推断・37

三、小结42

第三章 王船山《读中庸说》所架构的知人概念 ・・・

43

第一节 历来「中庸」义的诠解与困境・43

一、先秦学者释「中庸」义・45

二、汉代学者释「中庸」义・46

三、朱熹与王船山释「中庸」义及其歧异性・・・・

47

四、小结52

第二节 王船山「体」概念的指涉・53

一、心体53

二、性体54 目次王船山《读四书大全说》研究由心性论到知人之学

三、统说王船山「体用」概念的指涉 ・・・・・・・

57

四、小结60

第三节 王船山由体用概念所开展出的天人之际 观・61

一、历来对天与人关系的认知

61

二、王船山对於「天命之谓性」中天人之际的 认知・62

三、王船山对於「率性之谓道」中天人之道概 念的认知开展・71

四、小结89

第四章 王船山《读大学说》中架构的知人概念 ・・・

91

第一节 《大学》一书与王船山厘析之《大学》要旨・91

一、 《大学》是「修己治人」提挈纲要之书・・・・・・

92

二、王船山厘析《大学》要旨提要 明明 德、新民、止於至善・93

三、小结99

第二节 《读大学说》中由「辨己」到「修己」以 达成「治人」的思维脉络・99

一、历来学者论心抽象心概念的传达问题 ・・・・・

100

二、朱熹论心性情的困境・104

三、王船山对朱子学的反思与个人理路的开展

109

四、小结119

第三节 王船山《读大学说》中「修己治人」的工 夫论 格物致知・119

一、格物致知义的困扰

120

二、王船山格物致知义的开展

123

三、小结134

第五章 结论137

一、 「知他人之为人」 辨人・137

二、 「知自己之为人」 自辨・139

三、由「知他人之为人」至「知自己之为人」 辨人与自辨・143

四、小结148 附录・151 参考资料・157