PDF《我国温泉文化的渊源》

天下行者2013 .

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30 星期三B07 今日潍坊编辑: 郑红宇 美编 组版: 王慧英 中国是世界上温泉资源最丰 富的国家之一, 同时又是最早开发 利用温泉的国家之一, 中国的温泉 文化更是灿烂辉煌,为世人所景仰. 问渠哪得清如许, 惟有源头活 水来.中国的温泉文化受传统的儒、 道、 释三家思想和文化的影响, 温泉文化植根于传统文化当中, 根 深蒂固, 五千多年的温泉文化史一 脉相承, 从未断裂, 这是中国温泉 文化有别于外国温泉文化最为重 要的特点. 一道出遥岑, 潺诺浇. 雪 天声泻玉, 月夜影摇金. 岁旱施功 大, 民疴被泽深. 浮丘与轩帝, 仙迹 可追寻. 这是北宋进士凌唐佐所 写的 《黄山汤泉》 , 在诗中作者记述 了中国人文之祖轩辕黄帝曾在黄 山汤泉浸泉七日, 皱纹消除, 返老 还童, 最后黄帝在黄山羽化成仙的 传说. 这是流传于上古时代的一个 美丽传说,其真实性当然无从考证, 然而在更早时期的文献 《周易》 里曾记载了轩辕黄帝当时 观乎天 文, 以察时变;

观乎人文, 以化成天 下 通其变, 使民不倦, 神而化之, 使民宜之 的记载, 由此断定在轩 辕黄帝时代中国已经开始利用温 泉, 使民众在劳作之后恢复体力, 这是极有可能的. 如果抛开传说与野史, 单从正 史来看, 中国利用温泉可追溯到六 千年前 神农 时代. 西汉史学家司 马迁在 《史记》 中曾记载, 公元前四 千多年 神农氏尝百草之滋味, 知水泉之甘苦,令民之所避就 .及后, 公元前500至600年, 春秋时期 的教育家、 思想家孔子在 《论语》 中 记载: 暮春者, 春服既成, 冠者五 人,童者六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 泳而归. 浴乎沂, 意即在曲阜 以南的沂水中泡浸温泉, 可见孔子 也是中国温泉文化最早的倡导者 与实践者之一. 在春秋战国时期, 湖北房山县 的群众已经谱写利用温泉洗浴、 灌 溉的历史了. 骊山温泉自三代末显 于世 (顺治本 《临潼县志》 ), 2800年 前骊山温泉就被人们发现了, 西周 时期周幽王在此修建了 骊宫 , 历 史上称为 星辰汤 , 到了秦始皇时, 开始修建离宫别墅, 名曰 骊山汤 . 西汉武帝时扩建为离宫, 东汉江衡 在 阳春三月, 百草萋萋 之时, 适 骊山, 观温泉, 浴神井, 风中峦 大赞 此地 壮厥之独美, 思在化之所原, 览中域之珍怪, 无斯水之神灵 , 写 下了 《温泉赋》 , 赞美了温泉的 六气 淫错, 有疾疠兮. 温泉汩焉, 以流秽 兮. 蠲除苛匿, 服中正兮. 熙哉帝载, 保性命兮 的功德, 是当时赞美骊山 温泉的名赋. 在北魏 《水经注》 中记载的温 泉共有31处, 其中12处可以疗养. 难能可贵的是, 在这部中国最早的 水文专著中作者按温度的不同将 温泉分成五个等级, 依次为 暖 、 热 、 炎热特甚 、 炎热培甚 、 炎热奇毒 . 如 炎热特甚 可以将 鸡、猪等动物的毛去掉, 炎热培甚 能使人足部烫烂, 炎热奇毒 的泉水可以将稻米煮熟. 此外, 在 《水经注》 里多次提到 大融山石出 温汤, 疗治百病 、 温水出太一山, 其水沸涌如汤 等, 从这些文献资 料当中都可以断定在北魏时代, 温 泉已经开始被人们发现与利用. 郑红宇 我 我国 国温 温泉 泉文 文化 化的 的渊 渊源 源 秋天是什么颜色? 金黄还是斑斓的;

秋天有什么味道? 多愁善感还是喜悦 满足. 秋天如诗, 所以 怀君属秋夜, 散步咏凉天 ;