PDF《/国学论谭》

口寸看龙蛇飞动, 方圆贮天地 精英 ;

量小不堪容大物, 两三寸水 起波涛 ;

人间珠玉安足取, 岂如阳 羡溪头一丸土 ;

一瓯解却山中醉, 茗折香芽泛玉英 ;

梅子酸,匏叶 苦, 秀才气味茶经补 ;

壶天日月长 在 ;

且饮且读, 不过满腹 . 尘心洗尽兴难尽 , 句出唐代 钱起 《与赵莒茶宴》 : 竹下忘言对紫 茶, 全胜羽客醉流霞. 尘心洗尽兴难 尽, 一树蝉声片影斜. 一句壶铭带 出的,是完整的诗境,是对茶乐此 不疲的兴味. *- 不切之切 紫砂壶铭还有一类,看似与壶 与茶与水都没有直接联系,但壶铭 的旨趣, 是与壶气质、 茶精神似离实 即、相互生发的.这一类壶铭,笔 者称之为 不切之切 . 典型者如顾景舟所制仿古壶上 的壶铭: 座有兰言 . 兰言 ,心意 相合的言论. 《易经 ・ 系辞上》 : 二人 同心, 其利断金;

同心之言, 其臭如 兰. 因茶而聚的朋友是兰言之友. 此铭雅洁而馨香. 何如玉川翁, 松风煮秋水 . 这 是由古句化出的壶铭. 玉川翁 指 卢仝, 其 《七碗茶歌》 有 七碗吃不得 也, 惟觉两腋习习清风生. 蓬莱山, 在何处,玉川子乘此清风欲归去 句. 松风 化自曼生壶铭 松风煮 茗,竹雨谈诗 句. 文成蕉叶书犹 绿, 吟到梅花句亦香 等壶铭, 都是 这一类. 闭门即是深山. 句出明代文 学家、 书画家陈继儒 《小窗幽记》 联: 闭门即是深山, 读书随处净土. 用 一种心澄意静的心境去面对事物, 保持心中一片最明澈的净土.正如 白居易的诗句: 自静其心延寿命, 无求于物长精神. 这样的短句制为 壶铭, 与紫砂壶的素面朝天、 简素闲 雅, 何等珠联壁合! 三壶铭之雅在于典 紫砂壶铭, 是与壶, 与藏家日夜 相伴的. 壶铭意味深隽, 耐人寻味, 是壶铭成败的关键. 壶铭最为大宗的手法, 是用典. 拿来主义 在壶铭当中得到极大的 体现―― ― 仿得东陵式, 盛来雪乳香 , 是 著名的陈鸣远 南瓜壶 上的壶铭, 虽只寥寥十个字,却包含着一历史 典故. 《史记 ・ 萧相国世家》 载, 召平 者, 故秦东陵侯. 秦破, 为布衣, 贫, 种 瓜于长安东, 故世传谓之 '

东陵瓜'

. 用此典故, 潜含了作者对历史人物的 赞赏, 使壶艺、 历史、 见识相得益彰. 又如潜陶壶铭: 客来能解相如渴, 火候闲评坡老诗. 用 相如病渴 与 东坡 活水还须活火烹 的典故. 酌来寒夜当酒,客去舌本生 香. 前句出自宋代杜耒 《寒夜》 : 寒 夜客来茶当酒, 竹炉汤沸火初红;

寻 常一样窗前月,才有梅花便不同. 后句........