PDF《早已经是公开的秘密。》

46 糕党、小偷仅仅是这个危机溢出到内地的一部分.

内地人能看到的,仅仅是水面上的冰山. 我相信在内地的维吾尔族同胞在碰到小偷和 切糕党 这个问题时,会反覆强调说,这不是 维吾尔人的全部,维吾尔人不应被因此妖魔化.但是,如果不正视这类正在日益腐蚀维吾尔社会 肌体的现象,尤其是它背后整个的社会危机,维吾尔社会很快会变成一个让人痛惜的沉沦的民 族. 民族政策掩盖维吾尔社会危机在新疆维吾尔主流社会, 对各种在内地谋生的维吾尔人统统用 口里齐 这个称呼, 口里 即内地, 齐 即汉语中者的意思.对那些在内地从事正当职业 的人来说,被人称呼 口里齐 是个非常郁闷的事,因它带有强烈的贬义色彩,暗示是不良 职业从业者.对热爱商贸的维吾尔人来说,并无轻视小商贩的传统社会成见,对 口里齐 的成 见则来自这个群体极大比例在从事非法和灰色的活动. 因他们太熟悉知道周围某个并无一技之 长的人从内地回来后突然富起来是因什麽原因.而南疆的旧手机市场上,那些手机来自哪里, 早已经是公开的秘密. 对在内地的维吾尔知识分子来说,往往他们看到的本民族的非法甚至犯罪活动的普遍程度, 要明显高于汉族社会,因他们才能更敏锐细致地发现哪些小食品店表面上是在卖餐饮,实际上 底下是在贩毒或做盗窃团伙的活动据点.而流浪儿的小偷问题,也不仅仅只是拐卖和扒窃,还有 吸毒、暴力、家庭瓦解等一系列问题. 官方习惯性的报喜不报忧,甚至讳疾忌医地打击社会问题的研究者和暴露者,维吾尔知识分 子群体只能在每一轮类似问题发酵在舆论被引爆时进行被动解释时, 汉族社会看到的新疆问题只 有两个方面:东突问题、犯罪问题,而上述问题真正的社会土壤:维吾尔族的社会危机几乎无法 进入公\视野. 我相信今天很多汉族人已经在内心里认,维吾尔人就是犯罪民族,甚至我注意到许多现在 宣称是新疆问题研究者的人,其言语中流露出的观念也是如此.我最担心而且认事实上可能真 是如此的一种情形就是,新疆地方官僚集团会普遍认,维吾尔社会如此严峻的社会问题(这显 然未必是他们最在意的工作) ,仅仅是因维吾尔人自身的问题,比如他们的文化传统,比如他 们的宗教信仰. 这种观念下, 甚至可以很好地遮掩和禁止暴露新疆现在严峻的社会问题找一个冠冕堂皇的 理由,就与内地警方对自己眼皮底下从事非法活动的维吾尔族人群视而不见且禁止公开讨论一 样,说是了 不伤害民族感情 . 如果将来注定有更大的灾难,我想这便是最深切的根源. 人口和就业的双重压力新疆维吾尔社会今日面临的问题, 是生活在传统农业社会的绝大多数 人,完全无法融入现代社会,按照民族大学伊力哈木先生的说法,就是无法由传统的农业和手工 业社会转变现代工商业社会. 维吾尔族的绝大部分居住在南疆三地州,700 万人密集居住在几片互不相联的绿洲中,人地 矛盾极突出.维吾尔族社会平均年龄大大低于汉族,而青少年几乎找不到进入现代工商业的就 业机会.南疆小县城里,因大量年轻人无所事事,遂有了台球爱好者占人口比例也许是全世界 最高的奇观. 此外,内地的廉价而丰富的物资以及规模化的资本在改善其生活质量的同时,也对城市传统 手工业和商业生的人造成最直接的生存冲击.人口压力和就业压力,是新疆维吾尔社会危机的 物质因素. 道德和传统价值崩塌 同样严重的是精神因素.现代生活方式和观念的流行和影响,迅速在维吾尔社会依照年龄和 身分(吃国家饭与靠自己的双手吃饭) ,形成了巨大的观念鸿沟.维系一个社会稳定的价值观和 道德体系,也因人群不同,或瓦解奔溃,或转身更虔诚地投入宗教的怀抱以寻求慰藉.传统维吾