PDF《《西方作为他者》书后》

147 ― ― Northwestern Journal of Ethnology 人性完全一样. 这在基督教里, 理论上是不可思议的, 可以思议的是在上帝面前众人平等, 宇 宙形成二分, 一边叫作人, 另一边叫作上帝, 这是一个特殊意义上的互为他者的世界.当然, 这个 绝对他者 在其他文化当中可以表现为另外一些形式, 都是叫作 社会 . 比如说在印度 这个种姓社会的世界当中, 遁世修行者就可能是 另类他者 , 这些人我们中国叫作 隐士 , 他们完全避世, 很个体主义, 不跟别人来往, 是大众的他者.这种 另类他者 和上帝一样, 是 社会的性质. 如果没有这些隐士, 这个社会的意义就不存在. 因此可以说, 社会是超越社会之 外而又内在于社会的一种精神.我们能不能根据一个经典的西方的这种概念来形容我们的 生活呢? 有的人认为是不可以的. 假使我们猜想的话, 我认为这个问题还是合理的, 中国算不 算是一个社会呢?按照基督教或者是天主教的理解, 我们中国不能算是一个, 因为没有一个 绝对他者 .那么现在中国有没有存在这样的一种东西呢?我觉得是一个很混乱的状态, 没 有一个一........