PDF《名著通览》

宽恕之人,不能速捷,论仁义则详而长雅,趋时务则迟而不及;

好奇之 人,横逸而求异,造权谲则倜傥而瑰壮,案清道则诡常而恢迂. 又曰:王化之政,宜于统大,以之理小则迂;

策术之政,宜于理难,以 之理平则无奇;

矫亢之政,宜于治侈,以之治弊则残;

公刻之政,宜于纠奸, 以之治边则失其众;

威猛之政,宜于讨乱,以之治善则暴;

伎俩之政,宜于 治富,以之治贫则民劳而下困.此已上皆偏材也.] 昔伊尹之兴土工也,强脊者使之负土,眇者使之推,伛者使之涂,各有 所宜,而人性齐矣.管仲曰: 升降揖让,进退闲习,臣不如隰朋,请立以 为大行;

辟土聚粟,尽地之利,臣不如宁戚,请立以为司田;

平原广牧,车 不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立以为 大司马;

决狱折中,不杀不辜,不诬不罪,臣不如宾胥无,请立以为大理;

犯君颜色,进谏必忠,不避死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙,请立以为大谏. 君若欲治国强兵,则五子者存焉.若欲霸王,则夷吾在此. 黄石公曰: 使智、使勇、使贪、使愚.智者乐立其功,勇者好行其志,贪者决取其利,愚 者不爱其死.因其至情而用之,此军之微权也. 《淮南子》曰: 天下之物莫凶于奚毒[附子也],然而良医橐而藏之, 有所用也.麋之上山也,大章不能企,及其下也,牧竖能追之.才有修短也. 胡人便于马,赵人便于舟.异形殊类,易事则悖矣. 魏武诏曰: 进取之士,未必能有行.有行之士,未必能进取.陈平岂 笃行,苏秦岂守信耶?而陈平定汉业,苏秦济弱燕者,任其长也. 由此观之,使韩信下帏,仲舒当戎,于公驰说,陆贾听讼,必无曩时之 勋,而显今日之名也.故 任长 之道,不可不察. [议曰:魏桓范云: 帝王用人,度世授才.争夺之时,书策为先.分 定之后,忠义为首.故晋文行舅犯之计而赏雍季之言,高祖用陈平之智而托 后于周勃. 古语云: 守文之代,德高者位尊;

仓卒之时,功多者赏厚. 诸葛亮曰: 老子长于养性,不可以临危难;

商鞅长于理法,不可以从教化;

苏张长于驰辞,不可以结盟誓;

白起长于攻取,不可以广众;

子胥长于图敌, 不可以谋身;

尾生长于守信,不可以应变;

王嘉长于遇明君,不可以事暗主;

许子将长于明臧否,不可以养人物. 此任长之术者也.] 【大意】 治世的首要任务在于考察、衡量人的才能.谁能做到无所不通、无所不 晓呢?所以舜根据每个人的特长分授职位,汉初三杰尚各有所长、普通人怎 能贪心求全. 性格有刚略、亢厉、宽恕、好奇等等种类,每一种性格的人都有所长, 有........