PDF《10 月9日19:30》

3 11.在社会经济尚不发达时,传统建筑遭受的主要是自然的破坏.而在经济发展的起步阶段,人们急于改 变物质生活条件,忽视精神生活的需求,对传统建筑的人为破坏大大超过自然的破坏.待经济发展到一定水平, 价值观起了变化,进而追求精神生活的丰富时,传统建筑将重新受到重视.但传统建筑是不可再生的,任凭今 后有多么强大的经济实力,对已遭受破坏而不复存在的传统建筑及其历史环境来说,留下的只能是无法挽回的 遗憾. 以上文字最主要想说明( ) A.传统建筑的保留是一种精神生活的需要 B.在社会经济发展的过程中,要重视对传统建筑的保护 C.对于传统建筑来说,人为破坏的程度往往大于自然的破坏 D.在社会经济发展的过程中,传统建筑的破坏是一个不可避免的过程 12.徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征,独特而集中.村落 依山而建,讲究水系与自然的和谐,目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系,徽剧演出的戏台就是村落 建筑的组成部分;

文房四宝与古建筑中的 文气 融为一体;

罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视;

医学与 宗族以及山区的药材资源有密切关联;

槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位, 也体现出山区丰富的竹木资源…… 凡此种种,无不是其文化生态整体性的体现. 这段文字意在说明( ) A.徽州文化的突出特征 B.徽州文化的组成部分 C.徽州文化的传承关系 D.徽州文化的存在基础 13.我们每个人每天都会有意识地三思而后行.但易幻主义者认为, 思 的过程是由神经活动来完成, 它可能对 行 没有任何作用,或者只是在 行 之后编造理由使自己和其他人能够理解.然而,这种机制在 进化上几乎没有任何合理性.要知道,仅占体重 2%的大脑消耗了体内 20%的能量,巨大的进化压力绝不容许 错综复杂的有意识思维占用神经系统的进程,却做着与行为无关的运算. 作者对易幻主义者的态度最可能是( ) A.批判易幻主........