PDF《【 观潮】11》

$ 陈廷榔 古朴的村镇成了现代人的文化寻根 之地和乡愁寄托之所.

走在细长的街巷 中, 摸着斑驳的墙壁, 过着缓慢的日子, 置 身于一个迥然不同的时空中, 放空自己的 身心,这是一个都市人想象中的别样人生.我们的文化基因中都有一个田园梦, 随着城市化、 工业化程度的加深, 这个愿 望更加强烈而迫切了.做不了陶渊明, 在 古村古镇呆上几天, 也算是圆了一回梦. 到了古村镇, 参观古旧的老宅是必不 可少的行程.走进每一座老宅, 都可看到 世家大族洗尽铅华的落寞身影.他们书 写了人生的传奇故事, 给村镇涂上了厚重 的历史底色.这些人大都是从政或经商, 属于走出小地方的时代精英.作为游子, 他们在官场、 商海中摸爬滚打多年以后, 便要衣锦还乡, 过诗酒林下的田园生活. 富贵而归故乡, 这是我们的又一个文化基 因.最典型的要算项羽, 底下人劝他镇守 战略要地关中, 他不听, 就是要回老家, 一 把火烧了富丽堂皇的阿房宫, 富贵不归 故乡, 如衣绣夜行 .刘邦做了皇帝之后, 也回了一趟故乡, 高歌 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡 , 洒一把热泪, 大有不 舍之意. 另外, 我们的文化基因中还有一种强 烈的故土情怀, 胡马鸣北风,越鸟巢南枝 , 即是这种情愫的反映.所以外面做 官、 经商的成功人士, 千方百计要回到家 乡, 建起许多豪宅以及学校、 祠堂、 戏台等 公共设施.现在值得一看的, 也最具有特 色和文化意蕴的就是这些独具风格的建 筑.进士第、 大夫第等匾额高悬门墙, 不 仅体现了先辈的荣光, 同时透露出历史的 悠长.这些建筑虽然历经风雨已失当年 风华, 但是, 盛世之年留下的流风余韵、 豪 迈气象, 仍能从一栋一梁、 一砖一瓦上散 发出来, 足以发思古之幽情. 一个乡村完全会因为一个人的横空 出世而彻底改变, 其余荫泽及当今.他们 营造的宅第成为了整个村镇的文化地标, 他们对读书、 礼仪、 功名、 道德等价值观的 倡导改变了乡风民俗, 他们带来的都市文 明更新了乡村的文化基因.从某种意义 上讲, 这些社会精英前后相继回归故土是 一次又一次的文化反哺, 使一些山陬海隅 也跟上了历史的进程.在一些有世家大 族的村镇, 不仅这些家族的后人能够祖述 先辈事业, 其他人也因得享余光而成为一 时才俊.文化的血脉就是这样绵延不绝、 薪火相传. 世易时移, 在走向现代化的道路上, 留存至今的古村镇已成为吉光片羽, 因此 也被地方当作推介旅游的名片.一些古 村古镇在商业包装、 市场运作之下, 商家 入驻, 原住民则陆续迁出, 生活其中的生 意人成为一群假装原住民的演员.同时, 所售卖的东西大都变成了现代工厂生产 的整齐划

一、 批量出产的商品.高度商业 化、娱乐化的古村镇,人流杂沓,沸反盈天, 多少已让乡愁无容身之地.乡愁、 传 统是与浓郁的乡音、 饭菜的味道、 家传的 手艺和节庆礼俗等融合在一起的.古村 镇如果充斥着工厂流水线的商品和纯粹 的生意人, 古老的建筑仅仅是货架而已, 商业味盖过生活味, 就会失去丰富的生活 多样性和独特的文化肌理. 从历史上看, 一个富有社会责任感的 精英群体的存在, 对于一个村镇的文化发 展延续是至关重要的.但是, 现在从村镇 出来的大部分人买的是通向城市的单程 票, 一年一度的春节返乡, 只给故乡的土 地上留下了浅浅的脚印.对故土的频频 回眸,已经挽回不了他们越走越远的身影.精英回归故土的文化传统已经中断, 以世家大族为主导的村镇结构模式早已 打破, 古老的村镇只好交给时间去打理, 新的宁馨儿仍然蹒跚在路上.