PDF《10 月21 日 从蒙特利尔经芝加哥到石河镇 。》

已经在六个国外社区完成了一年期的田野作业, 它们所在的国家是泰国 ( 龚浩群)、 蒙古国 ( 宝山)、 马 来西亚 ( 康敏) 、 印度 ( 吴晓黎)、 澳大利亚 ( 杨春宇) 、 美国 ( 李荣荣), 并且在四个国外或境外社区的 一年期田野作业正在进行之中, 它们所在的国家或地区是德国 ( 周歆红)、 香港 ( 夏循祥)、 法国 ( 张金 岭)和俄罗斯 ( 马强).

我个人一直有意愿做一个美国社会的民族志研究. 实际上我在

2002 年的上半年逗留美国加州期间 也做过尝试, 只是近几年都困于手边课题和非物质文化遗产保护的太多会议, 我没有能够切实安排.

2007 年9月, 我和本系的谢立中主任、 朱晓阳副主任商量, 得到他们的支持, 我决心启动我的这项研究 计划. 要到一个美国社区做一年的实地调查研究, 首先的问题当然是选点. 既然我们团队的李荣荣已经在 美国西部的加州做了一个社区研究, 我最好是做美国中部或东部的社区. 刚好我认识威斯康星州的一个 美国家庭, 我就和他们联系, 说明意向, 幸好得到主人夫妇的理解和欢迎. 我这次只是为我以后一年的 田野作业做预调查, 所以只安排在他们的家庭和社区生活两个星期. 这是一个地处威斯康星州的小镇. 从小镇旁流过的一条大河叫石河, 那就让我用 石河镇 来称呼 它吧, 也好与我在湖北做过一年调查又是我的家乡的富水镇相对衬. 除了那些不涉及隐私问题的人名, 我在这里对原始笔记里的人物姓名都进行了技术处理. 我就称男主人为梯奇, 他有五十多岁, 生长在加 州, 父母是德国移民. 我称女主人为腊梅, 她近五十岁, 在外出上大学之前一直生活在这个小镇, 也是 德国移民的后裔.

10 月21 日从蒙特利尔经芝加哥到石河镇. 无巧不成书. 在飞机场遇见做伊里诺伊州民俗研究的 Judith Mc Culloch , 相谈甚欢. 要做美国小社 区的民族志研究, 绝对要重视做地方或地区性民俗研究的美国学者的贡献. 坐进飞机上的座位, 又遇到 一位对中国有兴趣而且有过中国行经历的女大学生 Sara, 她和我的位置在同一排. 我到的时候她已经在 位置上看书, 那一章的标题是 《Chinese politics》 .我们由此话题开始攀谈. 她正读到文革时代, 图片是 批林批孔的游行队伍. 我是这种画面的一个见证人, 顺便也和她讲一点 我的童年 . 她父母前几年由 纽约搬迁到加拿大东部定居, 她现在是探亲回校― ― ―她的学校是威斯康星大学的白水校区. 她现在是大 学的最后一年, 前年曾经作为自愿者到浙江的诸暨当一个学期的幼儿园老师, 在那个期间有条件游历中 国的一些地方, 其中, 她谈得最多的是在新疆的游历. 美国的各种自愿者组织为人们提供许多选择, 让 他们很便利地获得增加阅历、 一展浪漫情怀、 表现慈善和人道奉献的途径. 这是我在实地调查中应该特 别关注的方面. 一个中国学者要到美国做社会调查, 他不会像早先的西方人类学家那样需要绕着路到达 异国他乡, 但是, 他虽然在交通上更有可能 直奔 调查点, 却在知识生产上不可能建立与调查点的单 纯而直接的对象关系, 实际上在他与调查点之间已经有复杂的中间存在.① 从芝加哥机场乘长途巴士到 Janesville, 单程票价是

25 美元, 行程是两个小时. 巴士到站是晚上