PDF《广义叙述时间诸范畴》

24 这个说法实在是过于简单了. 叙述是一种复杂的时间活动, 它的各环节, 与时 间有三种关联方式――被叙述时间、 叙述时间、 叙述文本内外时刻间距――三者构成了一个复杂 的时间意识网络, 因为叙述行为的出发点、 过程、 对象和接收, 各有其时间特点, 而且不同的叙述 体裁, 这三方面的关系非常不同, 各种叙述用迥 异的复杂网络处理意识中的时间, 就显示出各种 体裁的最大特点. 而所有样式的叙述 (哪怕是历 史、 日记等 时间清晰 的体裁) , 其时间性的共 同特征, 都与物理时间的 强编码 方式不同. 利 科说 : 情节化……对时间难题的思辨, 是通过 一种诗性的方式. [2]

12 叙述掌握时间的方式是 诗 性的 , 因此是感性的、 不确定的、 变化无端的, 也是人性的, 叙述也是我们除了用物理途径之外, 把握时间的唯一途径. 本文讨论 广义叙述 的时间问题, 打通所有 的媒介和体裁, 讨论所有各种叙述中时间性的共 同点与不同点, 如此做的目的, 是提供一套实际 分析的工具, 也是为了理解叙述的本质. 历来关 于叙述时间的文献, 大多数是对一个叙述体裁作 出的细致分析, 至今没有人讨论过能适用于所有 各种叙述体裁――电影、 游戏、 算命、 壁画、 展览、 口述故事等几乎无法比较的体裁――的共同时间 规律, 而任何单一体裁分析, 无法导向对叙述时 间的根本性质的认识, 因此, 笔者认为 广义叙 述时间 的讨论, 是必要的. 小说的确是人类文明创造的最复杂的说故事 方式, 很多人设想, 只要把小说叙述的时间特征 研究透了, 其他体裁的叙述, 只消类推小说时间 研究的成果即可. 例如, 弗卢德尼克说 : 非文学 学科对叙事学框架的占用往往会削弱叙事学的基 础, 失去精确性, 它们只是在比喻意义上使用叙 述学的术语 . [3] 40-41 赫尔曼在为 《新叙事学》 一 书写的引言中认为 走出文学叙事……不是寻找 关于基本概念的新的思维方式, 也不是挖掘新的 思想基础, 而是显示后经典叙事学如何从周边的 其他研究领域汲取养分 [1]

18 . 笔者认为, 这两位 后经典叙述学 的领军人物对广义叙述的复杂 性和重要性认识不足, 各种叙述中的时间问题, 远不是 比喻使用 小说叙述研究就能解决. 近年来关于叙述时间的讨论中, 许多中外学 者热衷于讨论 空间叙述 . 这是一个非常有趣的 课题. 但是 空间化 讨论的前提, 是把叙述看作 一种时间性文本, 这种根深蒂固的时间性, 可以 从若干不同方面加以 空间化 . 一旦我们处理广 义叙述, 局面就完全不一样了. 许多媒介的叙述, 尤其是图像、 实物、 身体, 本来就是空间存在, 而 叙述本质上依然是时间性的, 此时研究者面临的 主要挑战就翻了过来 : 这些空间叙述体裁在什么 条件下被 时间化 的? 因此, 本文并非现有研究的综合与改造, 而 是从对象材料开始,就重起炉灶 :不是为了追 求广义化而有意拉大审视范围,而是试图到我 们熟悉的体裁之外,窥见叙述时间的更本质的 特征. 本文标题所说的叙述时间诸范畴, 是指被叙 述时间、 叙述行为时刻、 叙述内外时间间距、 叙 述意向时间. 这四种时间, 我们都称作 时间 , 其实是时间的三种不同形态之合称. 三种形态就 是:时刻 (moment) , 即时间点 ;