PDF《什么是改革宗教会》

1643 年通过了召开 威斯敏斯特大会的决定,威斯敏斯特大会是由长期国会下令召 开的总会, 旨在处理英格兰教会事宜. 庄严盟约委身于寻求 按 照神的话语以及最好的改革宗教会模范,在教义、敬拜、惩戒 与体制上在英格兰及爱尔兰进行宗教改革 .

2 在上述情形中,我们可以看到曾被称为改革宗的教会都有 一些共同点,尽管在历史进程中,后来的改革宗教会在践行这 些原则上更加一致,但很显然这些重点在每个阶段都是被强调 的.今天当这个词被随意使用时,思考一下这些共同特点是什 么将会非常重要,要明白正是这些改革宗教会的本质要素使教 会成为一个合乎圣经的教会. 唯独圣经

9 一个改革宗教会必须承认圣经是神的话,对教会生活的各 个方面是代表神旨意的唯一权威.路德承认这一点,但加尔文 将它谨慎而又明确有力地表达出来,威斯敏斯特的神学家们又 一致将之传承下去.1229 年的图卢兹(Toulouse)大会上,罗 马天主教颁布了下列法令: 我们还禁止允许俗世信徒持有新旧 约圣经.

3 这一法令在十六世纪造成的一个可怕后果是,除 了一些分散的威克里夫翻译版本之外,整个英国没有一本英文 圣经.当丁道尔(Tyndale)翻译了新约圣经,将很多印本寄到 英格兰时,滕斯托尔(Tunstall)主教尽可能多地收集印本, 以便在圣保罗的十字架前燃烧,那十字架在圣保罗大教堂院子 里的东北角.当年看着神的话被公开焚毁,该是多么恐怖的景 象!教会与国家没有圣经,结果是不只在信徒间、就是在神职 人员间也充满了愚昧无知.1551 年当胡泊尔(John Hooper) 成为格洛斯特 (Gloucester) 的主教时, 他发现在他教区的

311 名神职人员中,有168 人不知道十诫,31 人不知道谁最先教导 了主祷文.

4 英格兰稀缺宗教知识与理解力, 不可避免地, 教会 成了人的意志与怪念的俘虏.各种各样的事物在没有圣经依据 的情况下被引进教会,错谬与败坏无需加以检验就被允许广泛 传播. 改教家相信圣经是神纯净的话,如路德所言,他们 将整 本圣经归于圣灵

5 . 在著名的沃木斯议会(Diet of Worms) 中,路德勇敢宣告: 除非我被圣经以及清晰的推理说服,否则 我不会接受教皇及议会的权威,因为他们已经自相矛盾.我的 良心已是上帝圣言的俘虏,我不能也不会撤回任何立场,因为 违背良心既不正确也不安全.愿神帮助我.

6 至于加尔文,他 也同样确信圣经的完全准确: 我们所欠于圣经的敬畏, 与我们 所欠于上帝的敬畏一样,因为圣经唯独是从神而来,其中没有 任何人意.

7 在 《基督教要义》 中, 他坚信圣经是 神的权杖

8 , 并且清楚表明了他相信神的话应当用于指导神教会中的每件 事. 对于改教家以及其后的清教徒来说,圣经是绝对无误的, 他们持续不断地将圣经独特的权威应用在教会生活以及事工上. 丁道尔在讲道中如此劝勉: 离了神的话,什么也别做;

对于神

10 的话,什么也别添;

从神话语中,什么也别减……单单照神已 经指示你的去服侍k.

9 清教徒始终如一地践行这一准则,不 论何事,若没有从圣经而来的权威,他们就视为不敬虔或不合 乎神的法则;

他们否认人的发明与传统.这时,一个真正按照 神的话改革的教会就开始从历史中浮现. 以色列的模式 清教徒对教会的洁净诚然是受到圣经支持的.在旧约的犹 太教会中,神的话被视为是唯一准则.例如在申命记