PDF《论 李调元诗歌 的人 民性》

少 小冻馁在家 中 ,坐 等待毙 . 逼使朝廷打着 怜赤子 的旗号 ,张 榜账济饥 民,在 -庙堂里施粥 ,一 切掩 人耳 目的作法 ,都 是为贪官 中饱私囊服务 的 ,造 成 十人未得一放啜 的惨局 . 蔽芾甘棠 ,勿 剪勿伐 ,召 伯所茇 . (《 诗经 ・ 召南 ・ 甘棠》 )过 去古人拥护 召伯 ,而今乾嘉 时代 生在甘 棠乡的饥 民,留 着一条饿死填沟壑或弃掷道途 的绝路 ,不 得不对甘棠又剪又伐 ,杀 去枝叶 ,恨 死贪 官 污吏 .李调元和杜甫的心情一样 , 那无囊 中帛,救 汝寒凛 棵. (杜甫《 北征》 )痛 切地说 : 我亦天 涯乞遍 人 ,处 境和乞儿一样危恶 .从 残酷的现实 中 ,认 识到封建王朝的暴虐无道 ,造成了人 民生 活凄怆恻怛 ,促 使他走 向人 民的行列 . 他走遍 了神州大地 ,穷 视万里 山河 ,人 民生活的现状 ,触 目伤怀 ,掀起了感情上悯农的波澜 . 他的《 担炭行 》 和 白居 易《 卖炭翁 》 一样地放射着现实主义的光芒 .描写的担炭人 : 斑白亦负戴,单 衣才至骱任重杖乃兴,浃 髓皆流汗. 满目 烟火色,十 指黑如氵 殿.问翁炭何为 ,恰 言衣 食眩.为了求衣食 ,才上山伐木 ,爬 高岸 ,过 深谷 ,跌 断胫 骨 ;

朝 避 长蛇 ,夕 躲猛虎 ,风 霜雨雪 ,无 所顾 忌.在荆棘丛生的道路上谋生 ,惨 痛不堪言 . 岂不畏饥寒,但 忧炭直贱. 去年成都府,钱 小不堪贯. ……斑白何足惜,疲 癃亦已惯. 今年复来年,聊借炭为豢.但使不择钱,沟 壑填不怨. 卖炭老翁在人生旅途 中的苦难 ,是 底层人民现实生活的真实写照 ,有 力地揭露 了 乾嘉盛世 的虚 伪性 和欺骗性 . 李调元年青时 ,就 认为人 民是社会的主体 ,自 己是万物 中的一蝼蚁 . 唯物 的世界观 ,使 他眼光 向下 ,认真体验贫 民生活 .他的《 苦雨行 》 说: 我虽无 田耕石砚 ,亦 有破屋遮寝息 .书生一命本蝼 蚁 ,徙 穴返逊微物识 . 愿天悯此菜 色民,拨 云一露青天色 . 我虽饿莩亦何憾 ,免 使穷屋戴盆泣 . 这 是从杜甫的 顾惟蝼蚁辈 ,但 自求其穴 的意识 中托化 出来 的 .只为 自己营构一土穴 ,的 确是蝼蚁 之辈 ;

应 放眼世界 ,看到民有菜 色,野 有饿莩 ,穷 屋戴盆泣的凄凉社会 .所 以他的诗能扎根在穷苦 人 民之 中 ,反 映 出封建社会末期广大农 民的悲惨生活 ,给 予深切的同情 ,这 是人 民性 的实质所在 . 第三 、 对奴仆 、 艺人 ,赋 予人道主义的关照 .《 悼仆朱贵 》 : 捧剑从余久,担 亵稔尔辛. 死为无主魄,生 是爱才人. 黄耳悲干里,青 衣负一身. 城南亭上望,不 忍见孤 第 5期 罗焕章 :论 李调元诗歌的人民性 怜. 朱贵浙江鄞县人 ,李 化楠作余姚令时 ,十 二岁 ,侍 奉李英华 ,后 转事李调元 :调元在 罗江鹊鸽寺读 书时 ,他煮饭送 水 ,山 高水远 ,抱 瓮取水 ,从 不言苦 ,夜 间烹茗伺读 ,垂 头灯下 ,至 到李调元寝 息才 退 ;

李 到成都锦江书院读书 ,患 肺病 ,他 侍汤药 ,未 尝暂离 ;

李 赴京会试 ,朱贵留家做 事 ,十 余 年积 劳成疾而卒 . 李调元哀叹 : 嗟乎 !如 此人者 ,求 之衣冠........