PDF《文学艺术论评》

对于当代西方这种具有宏观的语言文化视野的 大诗学 、 大文论 转向, 国内外学界都有不同的声 音.

由英国著名教授拉曼・塞尔登等人联袂撰写的 《 当代文学理论导读》 , 曾在 结论: 后理论 部分谈 到, 当今一些以 理论之后 标举见解的批评家中, 有 人认为目前的文学研究已拓展得太远, 它已成为自 觉虚构的后现代文化的共同语.并担心这种过分拓 展会使文学本身的特征和批评的锋芒丧失, 从而希 望 在文学中重新奠定文学性根基 ( 卡勒) , 回归关 于诗歌和叙事作品的作用和接受之类的纯 诗学 研究.在一些作者看来, 所谓 后理论 其实意味着回 归文学文本形式主义或传统的读解, 或者回归那些 实质上对理论厌烦或淡漠的文学研究中. ① 对于伴随 着西方语言观念的修辞论转向所产生的由文学研究 向文化研究、 由文学理论向文化理论拓展所带来的 一些偏颇, 笔者也曾经做过一些初步的反思清理, 认 为完全消解文学语言与非文学语言的界限, 取消对 文学文本进行专门研究的可能性的 大诗学 , 与强 调二者的根本对立, 完全斩断文学文本与各种文化 现象联系的 纯诗学 研究, 都同样具有片面性, 但这 里的主要任务不是对这种大诗学倾向进行主观的评 析, 而是在语言学转向和修辞学复兴的大背景下, 从 语言观念的修辞论转向角度作出相对客观的清理描 述, 不管人们从心底愿意还是不愿意接受这种现象, 但都无法忽视当代西方文论以及在西方文论影响下 的中国当代文论所发生的这些引人注目的变化.这 种变化一直被许多学者认为是 文化转向 的标志或 结果, 而 文化转向 则被视为 语言学转向 之后的 又一个转向, 并试图以此来说明与 语言学转向 相 关的 语言学诗学 研究已是文学理论研究中的一个 过往阶段, 从而不能予以充分重视.殊不知, 文化转 向是与语言观念的变化相联系的, 它实际上也可看 作是语言学转向的深化、 扩展和延续.对于文学、 文 化研究来说, 语言问题什么时候都是一个基本问题, 语 言构成文学的现实, 语言也是最基本的文化现象和文 化载体, 在语言文化中生存是人类存在的宿命, 语言也 因此构成文学、 文化研究的终极视域. ① [ 英] 拉曼・塞尔登等: 《 当代文学理论导读》 , 第3

2 9页, 刘象 愚译, 北京大学出版社,

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0 6. [ 赵奎英(

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6 9― ) , 女, 山东省定陶县人, 文学博士, 山东师范大学文学院教授、 博士生导师, 主要从事文 艺学研究. ] 修辞学复兴的主要形式: 符号修辞 赵毅衡 ( 四川大学 文学与新闻学院, 四川 成都

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6 4 ) 符号修辞学的兴起 一般理解的修辞 学, 是 加强言辞或文 句说服能力或艺术效 果的 手法 . 无论在东方或 是西方, 修辞学都是最古老的学问, 以至于现代有些学者认为这门学问已 经到头了.正如韦恩・布斯指出的: 修辞艺术一 直繁荣, 修辞学却停滞不前. ① 传统修辞学属于 语言学范畴, 主要工作集中于古籍的整理研究, 但是2 0世纪的 语言学转向 直接导致了修辞学的 复兴, 尤其是2 0世纪末人类文化的大规模 符号 泛滥 , 社会从以生产为中心转变成以消费和休闲 为中心, 符号的生产和消费超出了物质的生产和 消费, 这个局势推动了修辞学从语言学转向符号 学.由此产生符号修辞学, 其研究对象是人类文 化的基本表意方式. 西方大学的修辞学系科, 是符号学与叙述学独 ・