PDF《《真道分解》马太福音》

马太福音的对象 是犹太人,家谱从亚伯拉罕开始,经由大卫、所 罗门,一直记录到耶稣基督的诞生,强调耶稣是 君王的后裔.马太福音的家谱记载了四个女人的 名字:他玛(1:3) 、喇合(1:5) 、路得(1:5) 、乌 利亚的妻子(1:6) .一般来说,女人的名字是很少 出现在家谱中的,神把这四个妇人放在耶稣基督 的家谱中,使我们看见神的恩典. 太1:17 是耶稣基督的谱,1:17 是转换的经节,也 是一句非常重要的经节,强调耶稣是由亚伯拉罕 和大卫来的,而不是由约瑟来的. 作者把家谱分为三个阶段: 从亚伯拉罕到大卫共 有十四代.从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四 代.从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代. 三 个十四代总结了以色列的三大重要时代:大卫王 的统治、以色列人的被掳,以及救主耶稣基督的 降生. 另一方面,这种计算家谱的方法反映马太福音的 两个特征,第一个是作者马太很喜欢数目字,第 二个特征是刻意将资料作系统性的安排.马太选 择十四这个数目字,有可能是因为它是七的倍数, 在以色列人的眼中, 七 是代表完全的数字. 马太福音的家谱并没有把所有君王的名字都写下 来,如1:8 说 约兰生鸟西亚 .但是约兰和乌西 亚之间,还隔着亚哈谢、约阿施及亚玛谢几代. 原来, 生 这个字在希腊文中不单是指着从父亲 而生,也可以指出自很远的祖先的.不过,这几 个王的名字没有被提,也是有其他原因的.亚哈 谢、约阿施及亚玛谢都是亚他利雅的子孙,亚他 利雅是耶洗别及亚哈的女儿,耶洗别及亚哈是北 国犹大的国王和王后,但是他们作恶多端,使北 国陷于罪恶中.亚他利雅一度要杀光大卫家所有 的后裔, 但是其中一个后裔逃走了, 之后作了王. 第3讲:耶稣降生(太1:20-2:23) 马太福音没有记载天使加百列告诉马利亚,她将 要怀孕生子的事,反而在 1:18-19 说: 马利亚已 经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀 了孕,他的丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞 辱她,想要暗暗的把她休了. 以色列当时的婚姻制度是预先安排的,婚约可以 在孩子很小的时候就产生,如果父母的朋友有一 个和你差不多年岁的小男孩,他们便可以说: 让 我们结成亲家 ,于是双方就有了婚约,就算你当 时只是在上幼稚园,你长大后也要和那个小男孩 结婚的. 女孩到了十

五、 十六岁的时候, 就是适婚年龄了, 男女双方需要经过一年的订婚期,并且彼此要分 开,为结婚作准备.这时候,别人会把这两个人 当作是夫妇看待,只是彼此之间不准有肉体的接 触而已,而这个关系除了离婚之外,是不能解除 的. 马利亚和约瑟他们已经订婚了,马利亚怀孕就是 发生在她和约瑟订婚的那一年.他们两个人虽然 已经彼此承诺这个婚约,但是没有肉体的接触, 可是马利亚却怀孕了!按照犹太的律法,马利亚 可以因着不忠而被石头打死,所以约瑟霎时间不 知道应该怎样面对马利亚!不过,约瑟是一个义

4 人,不愿意看见马利亚因为不忠贞的罪名而被石 头打死,所以准备签署一些法律文件,暗地里把 马利亚休了,表示她不再是自己的妻子. 神不愿意约瑟蒙在鼓里,k向约瑟解释,马利亚 所怀的胎是从圣灵感孕的,所以马利亚仍然是一 个童贞女.神不但吩咐约瑟放胆地把马利亚娶过 来,并且把神的救恩计划也告诉约瑟,这个计划 就是耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来.根据 当时的环境来看,迎娶马利亚是约瑟无法接受的, 但是他选择顺服神的吩咐. 太1:22-23 是作者加上去的一段插叙,也可以算是 一段评论,指出童女马利亚从圣灵怀孕,应验了 先知以赛亚的预言(赛7:14) . 为什么耶稣基督由童贞女所生对基督信仰这样重 要呢?因为只有这样,耶稣基督才没有从亚当传 给世人的罪性.耶稣由女人所生,是一个真真实 实的人;