编辑: 没心没肺DR | 2019-07-01 |
以有声的形式保存方言,是语 言学刻不容缓的任务,国家建立语言 资源数据库, 客观上就是希望抢救、 保存衰微的语言及方言并向社会提 供服务. 余可夫说,将方言保存下来 并传承下去,不过保存方言并不是保 卫方言,推广普通话和抢救方言并不 矛盾. 从教育角度来说,在学好普通 话的基础上,也应该学扬州话. 评话大师杨明坤也表示,方言的 变化是一个漫长的变迁过程,比如上 海很早就开放了,可上海话并没有消 失,这是因为上海人对自己的语言有 认同感、自豪感,因此传承扬州话也 需要扬州人的凝聚力、认同感. 他指 出,方言一直在演变,及时抢救,子孙 后代才能知道先辈怎么说话以及其 中包含的历史、社会学价值,而这就 需要媒体和艺术家们的共同推广. 标准的扬州话到底该如何说呢? 余 可夫介绍说, 扬州话里没有翘舌音zh、 ch、sh、r,所以扬州人经常发成z、c、s. 比如 知道 ,扬州话里把 知 读 资 ;
又比如 生产 , 生 往往听起来是 僧 . r的发音在扬州话里也比较特殊, 而且没什么规律. 比如 '
人'
,普通话里 读'
ren'
,扬州话里读 '
len'
. 但也不是 说所有'
r'
都读'
l'
, 比如'
大自然'
, '
然'
应该读 '
ran'
,扬州话就读成 '
大自 严(yan) '
. 余可夫解释说,扬州话和普通话调 子不相近,比如 天 ,普通话里读一声, 扬州话读四声;
例如 元 ,普通话里读 二声,扬州话里读二声或三声. 扬州话里的后鼻音eng 基本没有, 比如 更加 里的 更 被读成 gen ,其实应该读 geng . 还有前鼻 音 in 也普遍没有,常被读成 ing . 另外,扬州人也有个 通病 ―― ― n 、 l 不分. 比如 '
南京'
就读成 '
兰京'
, '
兰州'
就读成'
南州'
, 但很少有人意识 到. 热点击2013 年1月15 日 星期二 责任编辑:刘承志 版式:胡开福 吴丹 ( 实习) 校对:蒋志翔 A06 玩猴马 做拦停 这些老扬州话,你知道是啥意思吗? 昨天,我市首次方言口头文化采集全部完成 老扬州 当方言发音人 声像资料录入数据库 地方戏曲部分入选中国语言资源有声数据库,成为传承扬州文化艺术的教材 昨天,记 者从市语委办获悉,按 照省统一部署,我 市首次启动了方言口头文化的采录,截至昨天已经全部采集完毕,其中地方戏曲部分已正式入选中国语言资源有声数据库.据透露,今 后在该数据库中,扬 州人不仅能听到最正宗的扬州话,更能通过扬州方言的艺术留声,保 存城市的语言记忆.所有采集资料将有待开发,随 着方言日渐衰微,这 些资料未来有可能还会被当做传承扬州文化艺术形式的鲜活教材.本报记者田 文荟【现状如何】 80后 不知扬州清曲 俗语俚语陆续 退役 《 天涯歌女》 等 引用扬州清曲曲调 春季到来绿满窗,大姑娘窗下绣鸳鸯, 忽然一阵无情棒,打得鸳鸯各一方. 上了年 纪的人都知道,这是著名电影 《 马路天使》 的 主题歌 《 四季歌》 ,这首歌引用了扬州传统曲 牌【哭泣泣】( 又名 【 哭七七】) 的曲调,由田汉 作词,贺绿汀编曲. 再比如周璇演唱的 《 天涯 歌女》 这首歌同样也引用了由田汉作词,贺绿 汀编曲的扬州清曲传统曲牌 【 知心客人】 . 当然, 清曲曲调最出名的莫过于享誉海 内外的 《 茉莉花》 ,最早被收录在扬州地方戏 曲【鲜花调】 里,其曲词与传唱至今的扬州清 曲【鲜花调】 基本相同. 记者随机调查了部分80后扬州读者发现,九成以上的受访者都不知道这些歌曲来源于扬州清曲,有的人甚至不知道有扬州清曲. 记者调查发现,除 了扬州清曲外,还有扬州评话、扬 剧 、扬 州民歌,随 着说方言的人越来越少,学传统文化的人越来越少,这些传统的地方方言口头文化正逐步被人们遗忘. 被年轻人疏离, 俗语俚语陆续 退役 在全球化和城市化的演进之下, 古老的 方言正呈现出日渐式微的态势―― ―人口流动 冲击方言的地域框架, 年轻一代逐渐疏离方 言,大量俗语、俚语、惯用语、成语、谚语正在 逐步被淘汰, 一些艺术形式也逐渐被人们所 淡忘. 比如过去常说赚 ( zuàn) 钱,普通话说 多了,zuàn钱不叫zuàn钱叫zhuàn ( 转) 钱,我经常开玩笑说这个钱怎么转呢? 扬 州评话大师杨明坤接受记者采访时谈道,虽 然不少字的韵律还在,但是词汇却在不断更 新 ,不 少俗语已经被淘汰了,比 如我们过去说蚯 蚓叫 曲线 ,现在大伙都管它叫蚯蚓,打雷闪电叫 雷打hua显 ,海湾战争叫 海湾jian争 . 杨明坤指出, 方言中一些语词陆续 退役 ,人们不断吸纳、接受,甚至创造一些新语 词,这都是十分正常的,但是文化艺术形式则 是需要传承和保护的. 【 收录情况】 4首清曲入选 中国语言资源有声数据库 邀请著名的 扬州本土艺术家录制 此次扬州市语委办开展的扬州方言口头文化的采录,正是通过 录音、 录像的形式把最具代表性、 最能反映扬州方言发展变化状况的扬州话永久性地收集起来. 市语委办公室主任余可夫告诉记者,扬州方言是典型的江淮方 言,以扬州方言为载体的艺术形式 就有六七种, 按照省统一部署,我市特别启动了方言口头文化的采录工作,在完全录入地道扬州话的 基础上,我市对相关艺术形式也完 成了录入工作,并通过验收. 目前 共录制了4首民歌、4首清曲以及少 数评话片段等,这些艺术曲目都将 收录到中国语言资源有声数据库(江苏) . 为了保存 这些扬州特有 的文化艺术形 式还专门邀请 了著名的扬州本土艺术家进行录制.余可夫举例,由扬剧团团长李政 成表演的扬剧、 扬州评话艺人王丽 堂表演的评话等等, 由省里直接录 制,另外一部分以高邮、宝应、仪征、 江都等地区特有的民歌为主, 在扬 州进行了单独录制. 老扬州 当方言发音人 影像有望成教材 据余可夫介绍,目前我市部分 景点的方言介绍也录入了中国语 言资源有声数据库,比如有扬州方 言发音人刘春惠讲解的东关街就 收录其中. 所有采集资料将有待开 发,随着方言日渐衰微,这些资料 未来有可能还会被当做教材使用. 那么如何挑选最 佳的方言发音人呢? 余可夫介绍,扬州方言采 录是通过录音的形式把最具代表 性、最能反映扬州方言发展变化状 况的扬州话永久性地收集起来. 据 了解,参与录音录像的扬州方言发 音人年龄都有限制,必须是在1950 年以前出生,而且要求在扬州老城 区出生和长大, 家庭语言环境单纯, 父母和配偶都是老城区人,并 且没有在外地长住 过.只有这样 资深 的 老扬州 才能说出原汁 原味的、地道的扬州方言. 【 记者调查】 认为太土气, 80后 不愿教孩子说方言 采访中,记者还发现,不少80 后父母从孩子出生开始就教普通 话,有部分家长认为教方言是很土 的事情. 记者在网上进行了随机调 查,八成以上的80后家长表示现在 普通话是趋势,没必要学方言. 市民张先生说, 孩子今年10 岁,读小学四年级,在扬州出生长 大,但从来不讲扬州话. 她透露说, 孩子能听懂扬州话,但是不会说, 只会讲扬州 '