编辑: 戴静菡 2019-07-01

1 - 《 《 《 《辨了不了义善说藏论 辨了不了义善说藏论 辨了不了义善说藏论 辨了不了义善说藏论》 》 》 》卷一 卷一 卷一 卷一 敬礼师长妙音 敬礼师长妙音 敬礼师长妙音 敬礼师长妙音 乐生乘云及金胎 乐生乘云及金胎 乐生乘云及金胎 乐生乘云及金胎 无身主同绳腹等 无身主同绳腹等 无身主同绳腹等 无身主同绳腹等 宣唱x音於三有 宣唱x音於三有 宣唱x音於三有 宣唱x音於三有 傲慢威严诸天众 傲慢威严诸天众 傲慢威严诸天众 傲慢威严诸天众 尚由略瞻如来身 尚由略瞻如来身 尚由略瞻如来身 尚由略瞻如来身 犹如日光映 犹如日光映 犹如日光映 犹如日光映萤火 萤火 萤火 萤火 妙冠敬依足下莲 妙冠敬依足下莲 妙冠敬依足下莲 妙冠敬依足下莲 我礼能仁天中天 我礼能仁天中天 我礼能仁天中天 我礼能仁天中天 智悲藏底难测度 智悲藏底难测度 智悲藏底难测度 智悲藏底难测度 菩提行浪极涌漾 菩提行浪极涌漾 菩提行浪极涌漾 菩提行浪极涌漾 善说宝藏妙音尊 善说宝藏妙音尊 善说宝藏妙音尊 善说宝藏妙音尊 及绍圣海我敬礼 及绍圣海我敬礼 及绍圣海我敬礼 及绍圣海我敬礼 善开佛语二车轨 善开佛语二车轨 善开佛语二车轨 善开佛语二车轨 故令如来最胜教 故令如来最胜教 故令如来最胜教 故令如来最胜教 如日光显遍三地 如日光显遍三地 如日光显遍三地 如日光显遍三地 敬礼龙猛无著足 敬礼龙猛无著足 敬礼龙猛无著足 敬礼龙猛无著足 受持二种大车轨 受持二种大车轨 受持二种大车轨 受持二种大车轨 启部洲智慧眼 启部洲智慧眼 启部洲智慧眼 启部洲智慧眼 圣天勇师及佛护 圣天勇师及佛护 圣天勇师及佛护 圣天勇师及佛护 清辩论师月称足 清辩论师月称足 清辩论师月称足 清辩论师月称足 世亲安慧与陈 世亲安慧与陈 世亲安慧与陈 世亲安慧与陈那 那那那法称师等部严 法称师等部严 法称师等部严 法称师等部严 持佛教幢不隐没 持佛教幢不隐没 持佛教幢不隐没 持佛教幢不隐没 诸智者王皆敬礼 诸智者王皆敬礼 诸智者王皆敬礼 诸智者王皆敬礼 辨了不了义善说藏论 卷一 -

2 - 颇有多闻 颇有多闻 颇有多闻 颇有多闻诸教法 诸教法 诸教法 诸教法 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 内证功德不下劣 内证功德不下劣 内证功德不下劣 内证功德不下劣 然终未达 然终未达 然终未达 然终未达此深处 此深处 此深处 此深处 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 无比说者当敬 无比说者当敬 无比说者当敬 无比说者当敬 护国问经云: 「空性寂静无生理,众生未解故漂 没,悲尊以多百方便,及百正理令彼悟.

」谓诸法真 如,极难通达,若不通达,难脱生死.由见此故,大 悲大师,以多方便及多理门,令彼解悟.故诸智者, 应当励求了解真实之方便.此复要辨佛经了不了义. 辨彼二义非唯经说此是了义,此非了义,便能辨别. 若不尔者,诸大论师造论分辨了不了义,皆无义故. 经中安立了不了义之理多不同故.又如经说,此是此 者,唯依彼语不能安立决定应尔.总既不定,别於了 不了义,唯经说云此是此者,亦不能成立故.故佛授 记,能辨佛语了不了义,诸大论师解释了不了义.又 了义经义,若作余解,所有违难不作余解,义定唯尔. 所有能立,皆善决择,当随彼论而求密意.故究竟者, 须以无垢正理而辨.若宗违理,其师不堪为定量故. 辨了不了义善说藏论 卷一 -

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