PDF《辨了不了义善说藏论》

3 - 诸法真实,须有证成正理而成立故.由见此故.经云: 「刍或智者,当善观我语,如链截磨金,信受非唯 敬.」 如是辨了不了义分二 如是辨了不了义分二 如是辨了不了义分二 如是辨了不了义分二 甲一 甲一 甲一 甲一 依止解深密经 依止解深密经 依止解深密经 依止解深密经、 、 、 、甲二 甲二 甲二 甲二 依止无尽慧经 依止无尽慧经 依止无尽慧经 依止无尽慧经, , , , 初中又二 初中又二 初中又二 初中又二: : : :乙一 乙一 乙一 乙一 列经所说 列经所说 列经所说 列经所说、 、 、 、乙二 乙二 乙二 乙二 解释经义 解释经义 解释经义 解释经义, , , , 初又分四 初又分四 初又分四 初又分四: : : :丙初 丙初 丙初 丙初 问经离相违 问经离相违 问经离相违 问经离相违、 、 、 、丙二 丙二 丙二 丙二 答离相违 答离相违 答离相违 答离相违 丙三 丙三 丙三 丙三 明三自性体 明三自性体 明三自性体 明三自性体、 、 、 、丙四 丙四 丙四 丙四 白彼结成义 白彼结成义 白彼结成义 白彼结成义. . . . 今初 今初 今初 今初 解深密经云: 「世尊以无量门,曾说诸蕴所有自 相、生相、灭相、永断、遍知.如说诸蕴、诸处、缘起、诸食亦尔.」如是又说: 「曾说诸谛所有自相、 遍知、永断、作证、修习.曾说诸界所有自相、种种 界性、非一界性、永断、遍知.以无量门,曾说三十 七菩提分,所有自相、能治所治、及以修习,未生令 生,生已坚住不忘,倍修增长广大.世尊复说一切诸 法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅.未审 世尊,依何密意作如是说:一切诸法皆无自性,无生 无灭、本来寂静、自性涅.我今请问如来斯义,惟 辨了不了义善说藏论 卷一 -

2 - 颇有多闻 颇有多闻 颇有多闻 颇有多闻诸教法 诸教法 诸教法 诸教法 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 於正理路亦勤习 内证功德不下劣 内证功德不下劣 内证功德不下劣 内证功德不下劣 然终未达 然终未达 然终未达 然终未达此深处 此深处 此深处 此深处 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 由师妙音恩善见 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 以悲愍心我当说 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 欲证诸法真实慧 无比说者当敬 无比说者当敬 无比说者当敬 无比说者当敬 护国问经云: 「空性寂静无生理,众生未解故漂 没,悲尊以多百方便,及百正理令彼悟.」谓诸法真 如,极难通达,若不通达,难脱生死.由见此故,大 悲大师,以多方便及多理门,令彼解悟.故诸智者, 应当励求了解真实之方便.此复要辨佛经了不了义. 辨彼二义非唯经说此是了义,此非了义,便能辨别. 若不尔者,诸大论师造论分辨了不了义,皆无义故. 经中安立了不了义之理多不同故.又如经说,此是此 者,唯依彼语不能安立决定应尔.总既不定,别於了 ........