PDF《西方对他者的殖民表征：以异域西藏为案例1》

Johannes Fabian, Presence and Representation: The Other and Anthropological Writing, Critical Inquiry 16:4 (1990), pp. 753C772;

John Van Maanen (ed.), Representation in Ethnography (London: Sage, 1995).

7 David Campbell, Writing Security: United States Foreign Policy and the Politics of Identity, rev. ed. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998/1992);

Roxanne L. Doty, Imperial Encounters: The Politics of Representation in NorthCSouth Relations (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996);

Jutta Weldes, Mark Laffey, Hugh

2 站得住脚.从萨义德开始1 ,后殖民理论的发展已经揭开了所谓学者中立的粉饰,强调指出西方 对非西方世界的知识和表征,既不是单纯的也并非基于某些业已存在的 现实 ,而是暗示着西 方对权力和帝国冒险的欲望.一个科学的、非政治的、无私的、追求知识的 绅士 不顾一切去 客观地研究非西方文化的虚伪形象,已经被揭露.例如,印度马德拉斯第一任测量总监 Colin Mackenzie,就很清楚在殖民列强的残酷现实中他将需要什么样的共谋者.他把军人和科学家的 角色合二为一,写道: 在军营和军事航海的空闲时光, 科学可以提供帮助, 知识能被传播, 这一点都不新奇;

但…… 我也想证明,特别是在印度的逗留和战役的空闲时光,这些搜集来的观察资料也被发现很有用. 如果不去记录它们对哲学和科学具有重要意义的这些事实, 至少这些观察资料非常有助于引导那 些更加有天赋的观察者转向实用的方向.

2 在殖民话语中,客观性的面具掩盖了不平等和支配关系.小说和非小说类作品都渗透着带有 各种表征的策略.对于寻找东方以求认识东方的具体方式而言,这些并不是附带的,而恰是核心 的内容.Rana Kabbani 针对游记提出的如下观点,同样广泛适用于非小说类作品,他指出:在帝 国主义时期, 它最终产生了 一种共同的东方形象 , 这种东方形象使一种政治结构得以维持, 同时它也凭靠这种政治结构得以延续.

3 各种再现非西方世界的方式――可视的(电影、电视、照片、绘画、广告等等)和文字的(诸 如小说、游记、新闻、人种志学和人类学)――都和帝国面对的结果紧密相关.生产力水平的不 对称,是这些相遇场景的一个共同特点.当代新殖民世界也 证明了文化表征的不平等和不公平 的力量,这种文化表征涉及到现代世界秩序中的政治和社会竞争.

4 表征方法不仅建构了作为 主体和服从于这一过程的被表征者(这里指被殖民者、第三世界和南方) ,甚至还建构了表征者 (殖民者、第一世界和西方) .这决不意味着对于殖民者和被殖民者(表征者和被表征者)而言, 他们会有相同的经历,它只是暗示了虽然每个人都受表征方法支配,但是根据存在的权力关系不 同,各自所受的影........