PDF《倓虚法师佛七开示简介》

2 虚法师佛七开示简介 鬼魂不敢近身,待其道心失掉,护法神离开,鬼魂乃附在他身上,他 之总想跳水是被鬼迷.谛老率众在土地庙前为其作佛事超度,并对他 说:我们大家为你作佛事,你也得显显灵给我们看看.话刚说完就看 见一个小旋风在土地庙前旋转很久,谛老已经明白.参禅的人为什麽 招魔,因为清净心失掉了.贪_痴慢,事、可能不太严重,而念头不 可有,有念头即为招魔之由.如真清净,断性亦无,他太太的鬼魂找 他都找不到.谛老常常讲此公案,警惕现前修行人,心不清净即招魔 难,落得这个下场,一生修行换了一个土地公. 另外说一个念佛的徒弟.谛老尚未成名,大约在四十多岁时,在 观宗寺当知客僧.满清末年,教育不发达,只有私塾,小孩多不读书. 谛老家境不错,读了几年书,以后即随舅氏作生意.他幼年在家乡有 一个发小儿的玩伴,其家贫,未读书,学箍捋匠(北京称之为锯碗的) 手艺,生活清苦,深深体会到人生痛苦,他找谛老要出家,谛老对他 说: 「你不要找我的麻烦,不识字无法学经教,又年岁大更无法学五堂 功课佛事唱念,你还是回家作生意去吧.」他坚持不肯,最后谈妥完 全遵照谛老所说条件.谛老即予剃度,嘱咐他不要受戒,也不要住在 庙中,什麽不会,被人冷眼看待,日子也不好过,叫他住在乡下一个 小庙里,找几位护法维持他起码生活,又请一位学佛的老太太帮他烧 两顿饭,并教他念一句南无阿弥陀佛,一直念下去,累了,休息一会, 休息好了再念,将来准有好处.他既未问有何好处,谛老亦未告诉他. 他在小庙中,一句佛号念到底,大约念了三年,从不出门.有一天他 出去看看朋友,晚上回来对老太太说: 「明天不要替我烧饭.」老太太 未问情由,心想明天可能有人请他吃饭.次日中午饭后老太太不放心, 来庙中看看,到师父房间看见师父站著,面向窗外,一手持念珠,一 手沾有灰迹,仔细一看,已往生了.立刻通知护法居士.谛老得悉, 马上赶来,看此情形,非常赞叹,说道: 「你总算没有白出家,你的成 就,讲经说法的大法师,名山宝刹的方丈住持都不如你.」他之所以 能有如此成就,乃是万缘放下,师父话,没有意见,也不打折扣.

3 虚法师佛七开示简介 他临终时,预知时至,必定一心不乱,定慧具足. 也许有人问:既然定慧具足,为什麽不弘法利生?应知弘法利生 要有法缘,他是箍捋匠出身,他说法谁?他这种往生的榜样,劝导 了多少人,使人见到、到,信心增长,也是弘法.后来又发现他手 里拿著八九块现大洋,可能是他从前作生意积蓄的,其目的是请同修 为其办后事用,死后也不愿意麻烦人.这样的往生品位不在中下,决 定是上三品.往往人家瞧不起的人真有成就,若有人恭敬供养,反而 不能成就,一恭敬供养,毛病就来了,心即不清净.不识字的人都很 谦虚,觉得自己样样不如人,对一切人一切事真诚恭敬.一位是知识 份子,参禅参了几十年,作了土地公;

一位不识字,念佛念了三年, 往生极乐世界见阿弥陀佛.古人常说: 「唯上智与下愚均容易成就.」 上根利智者,一这个法门马上就相信.下愚之人,决定话,遵照 奉行,没有三心二意,亦必有成就,唯独中间份子,半吊子,最难得 度.佛四十九年说三藏十二部,就是为这些中等人说的. 谛老未成名时曾在温州一个小庙头陀寺当住持,庙小很穷,钟表 皆无,作息时间太阳,早晨鸡一叫即打版.寺中早晚课时有一只大公 鸡也随众过堂,随著出入.中午吃饭菜嬷谠诜固弥邪训粼诘厣系 饭粒吃得乾乾净净.有一天早课完毕,大众离开,这只公鸡不走,香 灯师赶.当时诜鹛弥写蠼腥局.谛老将陨 葬之后山.畜生有灵性尚知念佛往生,如人不知念佛,岂非还不如畜 生吗? 我们这个道场距鸭子公园很近,公园内鸽子、鸭子、海鸥很多, 嵌纪ㄈ诵.前几天我同几位同修早晨到附近散步,看见一只鸽子 两只脚被人用绳子y著,很紧,趴在地上,很可怜,两脚都肿了.我 们把乩,用剪刀把绳子剪开,放.第二天到公园散步,又 看到一只鸽子,一跛一跛的走过来,也是被绳子捆著两脚.好像是 来找我们,是不是昨天的鸽子告诉凑椅颐?於是也把它清除乾 净.后来又有一只鸽子同样情形,也有是自己找来的,替宄,动4虚法师佛七开示简介 也不动,动物似乎都有灵性.书中记载许多动物念佛往生,并非虚构. 后面有一段说东北办学情形,当时老与定西法师除开办几个佛 学院之外,还办了一个学校,请一位居士作校长.有一天这位校长问 老: 「书中说唯心净土,自性弥陀,何必要求生西方极乐世界呀?」 老反问他: 「自性弥陀与西方弥陀有何界限,唯心净土与西方净土, 边界在那里?」该居士想了半天,答不出来.应知自性弥陀是由理上 讲的,西方净土是由事上讲的,理事无二, 「理」是事之理, 「事」是 理之事.如把此事实真相搞清楚,念佛的心就定了.所以古人说:生 则决定生,去则实不去.实不去是由「理上」说的,决定生是由「事上」说的.如执理废事,;