PDF《孟子先秦儒家/ 义利观0 的启示_孟子》

[ 收稿日期] 2000- 12-

15 [ 作者简介]

11 吕庆华( 1963- ) , 男, 福建寿宁人, 福建师范大学管理系副教授, 主要从事中国经济思想史研究;

2 1 张汉静 ( 1958- ) , 男, 山西沁水人, 山西财经大学教授、 党委副书记, 主要研究方向是法学和伦理科学.

先秦儒家/ 义利观0的启示 吕庆华

1 , 张汉静

2 ( 1. 福建师范大学 管理学系, 福建 福州 350007;

2. 山西财经大学, 山西 太原

030006 ) [ 摘要] 以先秦儒家/ 义利观0 为主要代表的中国传统商业经营经营思想, 对在市场经济条件下构建我国现代商业伦理 体系和矫正企业经营伦理有着重要的历史借鉴意义. [ 关键词] 中国古代经济思想;

儒家思想;

义利观;

现代商业伦理;

[ 中图分类号] F092.

6 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1007- 9556( 2001) 01- 0022-

04 Draw T raditional Cream and Construct the Moral Principles of Modern Commerce ) ) ) Revelation on the Confucianist. s / Point of View of Justice and Interests0 before Qin Dynasty LU Qing- hua

1 , ZHANG Han- jing

2 ( 11Fujian Teachers University, Fuzhou 350007, China;

21Shanxi Finance and Economics University,Taiyuan 030006, China ) Abstract: The managerial thoughts of the traditional commerce of China which is mainly represented by the Confucianist. s / the point of view of justice and interests0 before Qin dynasty, has the important and historical significance as reference for constructing modern commercial moral principles system and rectify the management moral principles of enterprise. Key Words: the ancient economic thought of China;

Confucianist. s thought;

point of view of justice and interests;

modern commercial moral principles 义利观是商业活动的价值论, 是商业经营活动的 指导思想和根本原则.先秦儒家/ 义以生利0和/ 以义 制利0的思想, 是儒家义利观的核心内容.由此, 所派 生出来的/ 见利思义

0、 / 取之有义

0、 / 先义后利

0、 / 重 义轻利0等思想便构成儒家义利观的基本内容, 他们 同商业公平交易、 等价有偿、 互惠互利等原则相融会, 逐步成为中国传统商业实践的指导思想并贯彻到商 业活动的全过程, 对构建我国现代商业伦理价值体系 具有很高的理论价值和现实意义.

一、 / 义以生利

0、 / 以义制利0 商业活动的价值论是对人生理想和商业实践本 身存在的意义的认识, 儒家对体现商业活动指导思想 和根本原则的/ 义利之辨0十分重视.孔子说: / 富与 资, 是人之所欲也;

不以其道得之, 不处也.贫与贱, 是人之所恶也;

不以其道得之, 不去也. 0[ 1] ( 第91 页) 一方面, 承认对物质利益的追求是合乎人情的;

另一 方面, 又认为这一追求必须符合社会公众的道德准 则, 做到/ 取之有道0;

即合情又合理.因此, 在儒家看 来, 商业( 人) 要实现组织商品流通、 媒介商品交易的 社会职责, 就要正确处理好/ 义0与/ 利0的关系.这里 的/ 义0是指道德追求,/ 利0是指物质利益.我们从孔 子的/ 义以生利0 ( 道德追求生成物质利益) 和荀子的 / 以义制利0( 道德追求制约物质利益) 两个方面, 可以 看出先秦儒家义利观思想的核心. / 义以生利0是孔子提出来的命题.据5左传#成 公二年6记载: 卫国派孙良夫等人攻打齐国失败, 得到 新筑大夫仲叔于奚的援救, 孙良夫才幸免于难.为此,卫候打算赠给仲叔于奚一些城邑.仲叔于奚辞 谢, 转而请求得到诸候才能使用的三面悬挂的乐器, 并希望能够象诸侯那样用繁缨装饰马匹以朝见.卫 候答应了.孔子听了这件事, 便发表议论说: / 这样做 真可惜啊, 还不如多给他一些城邑呢!0接着孔子进一 步论述到:/ 唯器与名, 不可以假人, 君之所司也.名 以出信;